子路曾皙冉有公西华侍坐 2015.pptVIP

子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 《大道之行也》选自《礼记·礼运》。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信培养和睦气氛。因此人们不单独奉养自己的父母，不单独抚育自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子顺利成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养。男子要有职务，女子应及时婚配。对于财货人们憎恶把它扔在地上的行为却不一定要自己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。 吾与点也——孔子的“志” “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” 　　用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居