中美高校道德教育之比较研究_基于社会建构主义学习论的视角.pdfVIP

20 10 年第 9 期 .9, 20 10 (总第 231期) .2 31 中美高校道德教育之比较研究 ———基于社会建构主义学习论的视角 　辉, 彭　扬 (华东政法大学 党委学生工作部, 上海 201620 ) 　　摘　要:社会建构主义学习理论从情境、行为和主体三个维度解析学习和教育的过程, 为中美高校道德教育比 较提供了较为清晰的范型。基于情境、行为和主体三个“矢量”的差异, 中美高校道德教育在教育情境、教育行为和 教育主体等方面存在许多不同。在社会建构主义学习理论和中美大学道德教育比较的启示下, “有效德育”蕴函着 对我国目前高校道德教育状况的反思与改革诉求。我国高校道德教育模式从根本上要实现从单向的“道德知识传 递型”向多向的“道德意义建构型”转变。 　　关键词:中美高校道德教育比较;社会建构主义学习论;启示 　　中图分类号:641　　　文献标志码:　　　文章编号:1002-084 5(2010)09-0155-0 3 　　学生道德教育作为塑造灵魂的科学, 既是全球性古老 维及道德判断能力的发展;主体, 即道德教育过程的参与 ① 的课题, 也是 21世纪世界各国共同关心的教育问题。在多 者, 涉及受教育者、教育者以及其他起到“支架” 作用的学 元文化激荡、社会日新月异的今天, 愈来愈显示出其重大意 习伙伴, 各主体间通过协作与对话, 共同探索问题、建构意 义。 由于历史文化背景及社会制度的差异, 中美两国高校 义, 从而最终实现道德教育的目标。 在道德教育的内容、方法上有着很大的不同。研究中美高 由此, 本文基于社会建构主义学习论的研究模型, 以情 校道德教育的特点和差异, 对于更好的发挥自身优势, 借鉴 境、行为及主体三个“矢量”为比较项, 就中美大学道德教育 国外高校道德教育经验, 不断增进我国高校道德教育实效, 相关问题作比较分析。 具有十分重要的意义。 　　二、中美高校道德教育情境之比较 　　一、社会建构主义学习论———一种道德教育比较的研 　　所谓道德教育的情境, 是指道德教育所植根社会的、个 究模型 体的协调整合关系和交互作用的生态环境, 包括宏观、中 　　社会建构主义学习论认为, 学习是在社会文化背景下, 观、微观情境等各个层面。道德教育差异很大程度上受制 通过人际间的协作活动而实现的意义建构的过程。道德作 于社会情境与个体情境之差异。 为一种调整人与人、人与社会、人与国家之间关系特殊的意 1.社会情境之差异:“儒家文化”与“移民文化” 识形态和行为规范, 在社会建构主义学习论的视阈下, 就本 以宏观层面的社会情境观之, 中国的道德教育根基在 质而言, 其基本假设是人的心理功能处于文化、历史和制度 于儒家文化和特有的渊源深远的社会历史文化。 以孔子为 情境之中;其行为过程是经由社会的、文化的认知工具实现 代表的儒家主张以德治国, 以“仁”为理想道德教育的核心 主观世界与客观世界交互作用的高级心理功能发展;其主 和旨归, 并提出了包括“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让” 体关系是学习者与教育者、其他学习伙伴间的协作、对话从 等一系列具体道德规范。强调集体主义, 推崇和谐、正义、 而实现道德知