0302百越民族稻谷起源神话和广州五羊传说新解.pdfVIP

　　　　　　　　 ( ) 第 23 卷 第 2 期　　 　 　 　　　　　　　　　　中南民族大学学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　 　　　 　 　　V o l. 23 N o. 2 ( ) 2003 年 3 月　 　　 　　　Journal of SouthCentral U niversity fo r N ationalities H um anities and Social Sciences 　 　 　　　　　M ar. 2003 百越民族稻谷起源神话与广州五羊传说新解 刘付靖 (广东职业技术师范学院 民族研究所, 广东 广州 510665) 摘　要: 五羊衔谷石像是广州市的标志, 传说有 5 位仙人骑着 5 只仙羊降落在广州城, 给广州人民送来了稻谷种 子。通过对南方若干少数民族谷物起源神话以及有关词语的比较研究, 笔者认为广州五羊传说可能是百越民族黄狗取 稻种神话在楚越文化交流中的讹变。 关键词: 黄狗取稻种; 五羊送稻种; 神话传说; 百越文化; 楚文化; 文化交流 ( ) 中图分类号:B 932　　　　　文献标识码:A 　　　　　　　文章编号: 1000- 5439 2003 　　广州市是广东省的省会所在地, 有羊城、穗城、花城等别 [1 ] ( ) 么一串, 像根狗尾巴。” P 640- 641 称。羊城与穗城的别称来源比较古老, 传说有 5 位仙人持谷穗 今天的壮侗语族各民族是百越民族的后裔, 在他们之中 骑羊降临广州, 传授种植稻谷的技术, 使当地人民过上了富裕 还保留着许多谷物起源的传说。例如, 广西壮族人民传说是他 的生活。建国后人们在市内最大的综合性公园越秀山上塑造 们的祖先带一只黄狗到天上的仙田里去打滚, 身上沾了稻种 了五羊衔谷石像, 成为广州市的标志。 带回人间。壮族的创世史诗《布洛陀》中有“造谷米”一章, 讲述 一、五羊神话的内容与百越民族稻谷起源神话传说的 人类始祖男神布洛陀教导人们种植粳米、糯米、玉米、小米、高 内容 [2 ] 梁等作物, 并且教导人们犁田、耙田、播种、施肥、收割等。 五羊神话最早载于晋人裴渊的《广州记》, 曰: “广州厅事 (P 245- 246) 贵州的布依族有“茫耶寻谷种”的传说, 青年人茫 梁上画五羊像, 又作五谷囊随像悬之。云昔高固为楚相, 五羊 耶在寻找谷种的过程中, 梦见一个白胡子老人, 他将一匹马和 衔谷萃于楚庭, 故图其像为瑞。六国时广州属楚。”北宋时人 一只小狗送给茫耶。茫耶翻山越岭, 在一只石牛的帮助下涉过 ( ) 们在南海郡治 番山禺山 的西侧修建了五仙观, 作为谷神供 红水河, 从西边天脚下的神洞里取出谷种, 他让小狗把谷种带 奉祭祀, 宋人方信孺在《南海百咏》中说: “五仙观在郡治西, 其