中国古代宗教2【荐】.pptVIP

在历史上已经有过的任何一个社会中，自然与社会的双重压迫都在威胁着人们的安全感，使人们 生活在对那些强大的异己力量的恐惧中。宗教的一个重要功能就是对社会个体和群体进行心理调节，借助于超人间的力量，为社会成员提供心理上的慰藉和安全感。 人类生活在一个充满着危机与不确定性的自然环境中。在无情的大自然面前，我们常常是软弱无力的。原始社会由于生产力水平低下，人类对世界的了解、驾驭、控制力都很差。如今世界虽然已经进入现代文明，但仍有许多不可预料的灾祸会随时地向人类袭来。火山、洪水、 干旱、地震、环境污染、癌证、爱滋病等，这些东西无时不在威胁人类的生存。在这个充满危机 和不确定性的世界上，人们时时被惊扰，加上现代社会的快速运转和高速竞争给人们带来的精神压力，使人们更加紧张。原始人有原始人的烦恼，古代人有古代人的忧虑，现代人有现代人的精神压力，宗教作为一种心理调适机制，在从原始社会至现代社会的若干社会形态中，始终执行着它的心理调适功能。 当一个人在社会实践与社会生活中不能实现各种人生需要时，就会感到自己是处于一种被剥夺的地位，在心理上会由此产生一种相对剥夺的 不平衡的心理现象，即本来应该得到的东西而被剥夺，从而引发了心灵上的痛苦。宗教则能为人 们提供安抚这种心灵痛苦的镇静剂和镇痛剂。当一个人从理性和实践上难以平衡自身心态的时候，往往会到宗教神圣领域寻找避风港，求得心灵的安抚和精神的支持，以便消解心灵的痛苦。人们经常遇到 挫折：突发事件、不确定因素导致。 宗教还可以消除人们的愤懑与怨气，从精神上来补偿社会的一些不公。现实社会总是有缺陷的，难免存在种种不公，但人的心理却总是理想主义的。宗教提倡宽容忍让、宽恕及因果报应等，帮人化解胸中块垒，消除愤懑与怨气。 宗教也有负面功能 1、由于宗教的至高无上的神圣性，容易造成教徒价值观念的保守性，把人对世界的认识引入歧途 2、宗教讲“前定”“前世”“上帝的安排”等，容易使人产生宿命论，逃避现实，不直面人生 3、宗教阻碍新的认同感产生，从而容易导致宗教冲突与民族冲突 现阶段中国宗教政策 四句话：宗教信仰自由、依法管理宗教事物、积极引导宗教与社会主义相适应、坚持独立自主自办的原则 * * 中国古代宗教 一、宗教产生和存在的原因 二、中国原始宗教 三、中国古代宗教的总体特征 四、民间信仰、道教 五 、佛教及中国化 一、宗教产生存在的原因 为什么要有信仰？提到信仰，很容易使人想到宗教。在西方，宗教和信仰常常就是一个东西。信仰就是对“神”、“上帝”等超自然对象的响应、追随和崇拜——这是宗教信仰。但是，世界上并非只有宗教信仰。不信教的人也可以有自己的信仰。他信仰的对象可以是自然中的规律和法则，也可以是社会中的人和事，比如“金钱”“权力”“伟人”等。这些东西虽不是超自然的“神”，但信仰者却多少把它们当做“神”来加以崇拜。它们是其生活的支撑。一旦这支撑倒塌，他们也会感到意义的缺失——这是世俗信仰。 是否所有的人都有信仰，有的人会说，我什么也不信，但至少他还相信，即他的断言是可信的。如此看来，信仰乃是人所摆脱不掉的基本境遇。 人为什么要有信仰？什么是信仰？信仰是人总是有所依凭的存在状态。但是什么是那个“有所依凭”的东西呢？人靠食物、空气等物；“在家靠父母，出门靠朋友”，这是人对他人的依凭。但信仰不是这种东西，信仰是人对意义有所依凭的存在状态，是人心灵上、精神上赖以安身立命的东西。中国人的信仰是一种世俗信仰，儒家的内圣、外王，但是人追求的世俗的东西是不可靠的，只有超验的、不朽的东西才是信仰追求的。 信仰必须高于现实、超越现实，是至善。信仰不能过于功利，信仰一定是永久的支撑。 宗教产生的原因：存在于人性中——人的有限性，因而产生追求无限性、不朽性、确定性。现实生活总是有缺陷、不美满，人受自然压迫、社会压迫、人生终极困境即最终要死亡。人可以理智地面对这些困境、用理性力量解决人生困境，但有的人尤其是弱者就只能用幻想的力量解决。宗教是人的终极关怀，是对人的关爱，是所有人不管世俗身份的高低，面对人生困境尤其是对人必有一死产生恐惧时的安慰。释伽牟尼出东、南、西、北城门看到了生、老、病、死；加上国家的朝不保夕 不论宗教信仰还是世俗信仰，都是个体所没有的所渴望的，都是生活下去的精神支撑 人类对疾病和死亡的恐惧，是产生宗教的最基本起因。当然，对自然现象无法解释，对自然天象的惧怕，也是宗教产生的原因之一。人类对死亡的极度恐惧的时候，就很容易从唯物主义者转变成唯心主义者。大家看看世界三大宗教，全都在向人们展示肉体死后的灵魂生命，为人类的恐惧提供看不见摸不着的解决方案，所以能够发展成世界性宗教。中国的道教却是要在现世修炼成仙，而人人都能看到没有哪个道家能够长生不老，所以道教注定不能成为世界宗教。