敎子要言并序 注解.pdfVIP

敎子要言 【清】 郭家珍 序一 今之号称 家督谓家长，户主者，以其家庭敎育之全责，诿推托，把责任推给别人诸学校而不复过问。朝出而暮归，高视傲视，小看 而濶阔步大步走 ，凌蔑侮辱，轻视其上。偃蹇骄横;傲慢 自如。暇则跳踯上下跳跃；比喻光阴迅速歌呼歌唱；高吟呼号之声、丝竹泛指音乐嗷嘈喧杂之戏 指歌舞杂技等的表演 、歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所之迹在在处处；到处可闻、可见。其家人则认为当然，其长上亦 熟视无覩睹 。於其所学所行，更茫然尠 同“鲜”所察觉也。然且然而；尚且 曰：“吾已督督切(督促;督责) 弟子入校矣，则吾事已毕， 吾责已塞 填塞;充满矣。”不知校之所敎者，学也，非行也。有学而无行且不可，矧 shěn 况且今之学大異於曩 nǎng 以往之所 谓学乎。天下滔滔盛大;普遍如出一辙，何怪人羣群之日趋於浮竞争名夺利 而社会之波靡比喻倾颓之世风、流俗且不知所届到达也。 清苑郭子心监督旧时官名。清代设十三仓监督、 崇文门左右翼监督。清末学堂亦设监督，寄示谓送给人看，示知其封翁封建时代因子孙显贵而受封典的人聘卿先生 所著《敎子要言》。披读翻开书本读既竟终了，完毕 ，乃喟然感叹、叹息貌 曰：“ 《书》言：‘世祿之家世代享有禄位的人家 ，鲜克由礼遵循礼教 。’， 班孟坚班固言：‘生而富者骄，生而贵者慠傲 ’，岂其子弟尽不善哉？亦父兄之敎不先耳。自昔庭诰古代指家训文字。亦泛指家教之 文，或散见零星地出现 史册，或勒雕刻为专书就某一专题而编写的著作 ，莫不深切著明矣。而继嗣后嗣；后代 以愆慝愆忒，过失，差错败厥其度胸 襟，器度 堕 huī古同“隳”，毁坏其家者，相望互相看见。形容接连不断，极言其多也。敎之於 习染沾上不好的习惯 已成之后，固必,一定 已晚矣。” 兹现在编纲目 概要或细则。釐然厘然，形容有条理。清楚，分明 ，敎授有序，始於童卝guàn古代儿童将头发束成两角的样子 ，以植养正涵养正道之基， 逯任意地行走及成年，预谋立身处世、为人之道，其言易知、易行、可法、可则效法 ，洵假借为“恂”。诚然，确实载道表达一定的思想、道理之高 文指优秀诗文 ，当今之药石古时指冶病的药物和砭石,后比喻规劝别人改过向善也。子心监督将举推荐;选用。君子不以言举人,不以人废言。——《论语 ·卫灵公》是书， 付之铅槧qiān qiàn古人书写文字的工具。铅，铅粉笔；椠，木板片。冀假借为“觊”。希望,期望 以鲤庭 《论语 ·季氏》载， 孔鲤 “趋而过庭”，遇见其父孔子，孔子教训他要学诗、学 礼。后因以“鲤庭”谓子受父训之典。嘉言善言；美言。垂训垂示教训。垂示，留传以示后人 当代其觉世牖民诱导人民。《诗·大雅·板》：“天之牖民，如壎如篪。” 毛传：“牖，道 也。” 孔颖达 疏：“牖与‘诱’古字通用，故以为导也。”之宏愿不亦深且远乎！余知此书既出，家置一编，俾bǐ使世之为家督者，悟既往之 失策，获将来之准绳喻言行所依据的原则或标准 ，其有裨增添，补助於作育人材，干家当家;主持家务(多见于早期白话)；能干而栋国，岂浅鲜哉？ 谨拜乎，而为之序。 辛巳 1941 孟夏月夏季的第一个月,即农历四月 古蠙城安徽泗州 张启后字燕昌,号若曾,光绪三十年二甲一名进士[传胪],散馆授编修,官任陕西榆林知府,辛亥后，任国会议员，安徽政府秘书 长，善诗文，工书法。 序二 潛园老人记述其敎子所得，为要言一编，大旨本圣哲经典，及儒先家训诸书。本末该备全备；完备 ，言近而指远， 准依照，依据乎古，不戾违背,违反乎时，与紫阳宋代理学家 朱熹 的别称。 朱熹之父朱松曾在紫阳山 (在安徽省歙县)读书。 朱熹后居福建崇安，题厅事曰紫阳书室，以示不忘 《童蒙须知》为近。 夫人莫不有子，即莫不蕲古同“祈”，祈求其子之才且贤。顾往往不副符合，相称所期者，失敎故耳。敎矣而不得其敎之术， 其终也与失敎等然。则敎之不豫不事先预备 ，与夫敎无其术，岂非为人父者之责哉？ 昔陈文恭公陈宏谋(1696-1771) 字汝咨。临桂（今广西桂林）人。雍正进士历官布政使、巡抚、总督，至东阁大学士兼工部尚书。在外任三十余年，任经十二行省，官历二十一职，所至颇有政绩，得 乾隆帝信任。革新云南铜政，兴少数民族地区教育；经理天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸。先后两次请禁洞庭湖滨私筑堤垸，与水争地。治学以薛瑄、高攀龙为宗，为政计远大。辑有《五种遗 规》。乾隆三十六年卒。谥文恭。称柏庐先生《治家格言》朱用纯（1627 ～ 1698 年），字