论道德内化与高职德育.pdfVIP

( ) 　第 3 卷 　第 4 期 漯河职业技术学院学报 综合版 Vol. 3 No4 　 　　2004 年 12 月 Journal of Luohe Vocational and Technical College (Comprehensive) Dec2004 论道德内化与高职德育 谭春英 (河南省水利水电学校 ,河南 周口 466001) 　　摘要 :高职德育重在促使道德内化。个人信念是道德的根本作用方式 ,道德要求可以内化为个人信念。显性德育是 道德内化的主渠道 ,隐性德育是需要重点建设的渠道 , 自身道德修养是道德内化的必要条件。 关键词 :德育 ;道德内化 ;信念 ( ) 中图分类号: G711 　　　　文献标识码 :A 　　　　文章编号 :1671 - 7864 2004 04 - 0023 - 02 　　高职德育是对大学生进行马克思主义基本理论和社会 和创造力 ,因此 ,人能够通过实践使知识内化为自己的思想、 主义道德的教育 ,它直接关系到我国 21 世纪的经济发展和 动机和行为 ,形成一定的见解 ,在认识事物本质和规律的基 社会进步。然而 , 目前高职德育的教育效果却不尽如人意。 础上有计划、有目的地从事一定的活动。情商是人的一种性 这就要求德育工作者不断去探索德育的有效途径。笔者认 格和素质 , 它能够使人调适自己的情绪 , 培养自发的心灵 为 ,高职德育必须通过使社会主义的道德要求内化为大学生 动力。 的个人信念才能产生作用。 从社会学方面看 ,个人社会化过程就是一个人从自然人 转化为社会人 ,并不断适应发展变化的社会生活的过程 ,也 1 　个人信念是道德的最根本作用方式 就是不断把社会规范内化为个人的内心信念的过程。社会 个人信念是指个人的是非善恶观念、荣辱观念等 ,它是 学家米德认为 ,每个人都有两面 : “主我”和“宾我”。“主我” 一个人内心所认定的较为稳定的理念 ,是个人处世、交往的 是自我的自然方面 , 即感到饥饿、痛苦、压抑、快活、陶醉 ,感 准则 ,是道德最根本的作用方式。道德作为一种特殊的社会 到需要满足种种欲望的那部分 ; “宾我”是自我的社会方面, 意识形态 ,与政治、法律、文艺、宗教等其他社会意识形态相 是受到他人的行为和态度、社会道德规范和组织制度制约的 比 ,其存在和发挥社会作用的方式有其独特之处。道德作为 那部分。“主我”是本能的、自私自利的、一时冲动非社会化 调整人与人以及个人与集体之间利益关系的行为规范 ,是通 的自我;“宾我”则是意识到了社会的规范、价值和要求并使 过社会舆论、传统习惯和个人信念的调节来发挥作用的。在 之内化 ,实现了社会化的自我。当“主我”想要按自然本性行 这三种调节方式中 ,最根本的方式是个人信念 ,社会舆论和 事时 ,“宾我”会按社会的要求抑制住“主我”的行动。 传统习惯的调节最终都要与个人内心所认定的理念相一致 　　社会道德规范客观地存在于社会之中 ,人初生时是不懂 才能起作用。一个无视社会舆论和传统习惯的人 ,会毫无顾 这些的 , 只有经过长期的社会化过程 ,耳濡目染、潜移默化、 忌地做出违背社会道德要求的事情。达尔文曾记述了保留 系统灌输以及实践的正反两方面教育 ,才能逐渐地学会 ,并 着原始风俗的火地岛人 , 即使在饥荒严重的时候 ,年轻的火