论当代大学生审美教育遮蔽的视域.pdfVIP

维普资讯 中国成人教育2008年蛰月 论当代大学生审美教育遮蔽的视域 。耿爱先 [摘要] 个体生命及其存在状况在审美教育中的地位问题、个体生命的差异性及生命的 “存在的勇气”问题在 当代大 学生审美教育中处于被遮蔽状态，关注该视域，是大学生审美教育获得 自身合法性的关键。 [关键词] 审美教育 近代以来，无论是提倡 “以美育代 体生命的唯一，使个体生命在彼此不 异性，使它处于绽放状态，追求个性 宗教”的蔡元培先生、“受教育者之个 可替代 的私己的存在中获得激发 ，昂 化 、非常态 、非确定性的存在，这与类 性 自由协调发展”的王国维先生 ，还是 扬 ，并奋进，它可能对类生命的存在没 存在的生命特性恰好形成张力 ，从而 当今教育界美学界普遍认同 “素质教 有任何实际的意义，有时甚至还危害 在否定的意义上 ，使类生命的存在成 育”的各位大家，都无一例外的强调受 到类生命的存在，但它是类存在的根 为更加具有活力的存在，否则，类生命 教育者生命存在的完整性 ，即人的 “全 本 ，没有它，类生命就会化为乌有。 的存在就只能是毫无生气的存在。 面发展”。然而 ，在现实的大学生审美 因此，审美教育的出发点只能是 如果我们承认黑格尔所说的审美 教育的实施过程中，对下述三个方面 个体生命，只能是个体生命的差异性、 具有令人解放的性质 ，那么它解放的 的遮蔽 ，使原本属于审美教育视域内 不可通约性和不可替代性 ，即个体生 就不是别的，而是个体生命本身，它 以 不可或缺的内容变得彰而不明，致使 命及其存在在审美教育中应处于核心 个体生命的差异性、唯一性是否得到 审美教育 自身存在的合法性受到质 地位。 彰显为标志，以个体成长过程中勇于 疑 。 第二 ，审美教育中个体生命的差 置疑、敢于创新、挑战权威、生机勃 第一，个体生命及其存在状况在 异性、唯一性 问题 。 勃 、一往直前为表征。而我们的审美 审美教育中的地位 问题。 这同样是一个人人熟知而不 自觉 教育中的工具化恰恰泯灭了这种差异 作为类或群体存在的生命与作为 的问题 ，其表现形式为 ：一是把这个 问 性 。 个体存在的生命是根本不同的，作为 题当作一个不证 自明的问题，认定该 第三，审美教育中个体生命的 “存 类存在的生命 ，即以组织、民族 、国家 问题根本不是问题，从而取消之 ；二是 在的勇气”问题。 等为主要形式的存在，要求全体行为、 意识到该问题，但不是在审美教育的 所谓 “存在的勇气”，在本体论上 ， 利益、奋斗目标等的一致性、规范性及 层面上认识该问题，而以兴趣爱好 、教 是对人的自我存在的肯定，即包括对 生活秩序的相对稳定性或确定性 ；作 育程度 、专业背景等外在的差异性取 肯定性的 “存在”的肯定，也包括对 “非 为个体存在的生命 ，其行为、利益与奋 代审美教育中的个体生命差异性。三 存在”的肯定。从人类的存在的整个疆 斗 目标等往往具有不确定性或随意 是以审美感知、心理、经验等的差异性 域来看 ，肯定性 “存在”是指 ，人拥有生 性。因此 ，当我们着眼于类生命时，我 取代个体生命的差异性 ，典型的表达 命 、健康、激情 、渴望和对美好未来 的 们关注的是审美教育中的普遍性、同 是 “一百个读者就有一百个哈姆雷 憧憬等一切有意义的存在 ，“非存在” 一 性；当我们着眼于个体生命时，我们 特”。那么 ，什么是我们所说的个体生 是指，伴随着人的死亡、疾病、灾难、恐 关注的则是差异性和不可替代性。 命的差异性呢? 惧和无尽的虚无和绝望等 的无意义存 从前者出发，其主要的路径指向 它是指在生命过程中只属于个体 在。 “非存在”依附肯定性 “存在”，是 主要是审美教育的工具性价值。因为 独有的、使其能够 自己创造 自己、自己 “存在”的否定方面，它时刻威胁着 “存 作为类存在的个体生命 ，必须为类生 规定 自己的一种内在于 自身的力的差 在”。存