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维普资讯 2008年第 7期 广西社会科学 N0．7．2008 (总第 157期) GUANGXISHEHUIKE)(UE (Cumulatively，NO．157) 论道德需要的功能 许冬玲 彭柏林 (湖南理工学院社科部，湖南 岳阳 414006) [摘要] 道德需要的功能主要表现在道德需要是人的道德活动发生的主体动力，是人的道德积极性的 内在源泉，是衡量人的素质，主要是道德素质高低的重要标尺，是人的需要系统的调控阀。 [关键词】 道德需要 主体动力 内在源泉 标尺 调控阀 [中图分类号] 1382—02 [文献标识码] A [文章编号] 1004—6917(2008)07—0034—04 所谓道德需要的功能，即道德需要对人所具有 欠缺，从中获得满足，从而使 自己的道德境界得到某 的作用和能力。关于道德需要的功能，虽然学术界 种程度的提高。这就说明，有了道德需要才会产生 有所研究，但从总体上来说，目前的研究并不完整， 道德动机，道德需要引起和推动着道德活动。没有道 已取得的研究成果也仍然需要进一步商榷和深化。 德需要，就不可能产生道德动机，也不会有 自觉的道 在笔者看来，道德需要的功能主要体现在以下几个 德活动。 方面。 当然，由道德需要激发道德动机从而推动道德 活动的过程，并不是一个简单的、线性的过程，而是 一 、 道德活动发生的主体动力 一 个复杂的、曲折的过程。当人们处于某一具体的 道德情境中时，往往会根据 自己业已形成的道德需 就道德需要与道德活动的关系来看，道德需要 要去理解 自己所面临的道德情境，以确定当前的道 是道德活动发生的主体动力。关于道德需要对道德 德情境与 自己业已形成的道德需要之间的关系。这 活动的动力作用，可以从两个方面进行分析。 类关系大致可分为如下三种情形：一是所面临的道 首先，道德需要是道德活动的初始动因或启动 德情境与 自己业已形成的道德需要相符合；二是所 器。任“何人如果不同时为了自己的某种需要和为 面临的道德情境与 自己业 已形成的道德需要相违 了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”…1。 背；三是所面临的道德情境激发了自己的道德需要。 人类实践正是在人的需要推动下进行的。需要作为 一 般来说，在第一种情形下，人们会产生积极的情绪 动力机制，内在地包含着人们产生行为活动的可能 体验；在第二种情形下，人们会产生消极的情绪体 性。从这个意义上说，需要是人们行为活动的初始 验。这两种情形都不会激发人们的道德动机，只有 动因或根据律。这一原理也同样适用于说明道德需 当这两种情形转化为第三种情形时，人们才会产生 要与道德活动之间的关系，也就是说，道德需要是道 焦虑不安或紧张的情绪体验，从而产生道德动机。 德活动的启动器。一般情况下，具有某种道德需要 道德动机是人们从事道德活动的内在动力。当道德 的人常常会因感到精神上有所欠缺而处于一种焦虑 动机被激发以后 ，它就会引起和推动人们的道德活 状态。当这种焦虑状态达到一定程度时就会激发人 动。在引起、推动人们的道德活动的过程中，道德动 们的道德动机，促使人们积极地活动以弥补 自身的 机主要起着定向和调节作用。这种定向和调节作用 [收稿 日期]2008一O1—15 [作者简介]许冬玲(1971一)，女，湖南岳阳人，湖南理工学院社科部副教授，硕士；彭柏林 (1965一)，男， 湖南平江人，湖南理工学院社科部教授，博士。 34 维普资讯 许冬玲 彭柏林 ／ 论道德需要的功能 主要表现在：处理各类道德动机的冲突；服从诸如