论虚无主义的克服与马克思对法的历史学派的哲学批判.pdfVIP

维普资讯 2008年第7期 山 东社 会 科 学 No．7 总第 155期 SHANDONG SOCIALSCIENCES GeneralNo．155 论虚无主义的克服 与马克思对法的历史学派的哲学批判 张文喜 (浙江工商大学马克思主义理论研究中心，浙江杭州 310012) [摘 要] “虚无 主义”这 个词 并 非是 我们 语 言 的新 词 ，它 目前 已经属 于 大众 话语 。现 代 人 深 受虚无主 义 的伤 害，却 又安 于虚 无主 义便 是 一个 重要 的例 证 。什 么是 虚 无主 义? 某些人 没有专 门的词来表达的 “理性信仰 ”这个范畴，可 以被正 当地 归诸 于产生它的源头。或者说 ， 对理性范畴 的信仰 以及 哲学 以信仰为根基也是产生虚无主义的根 源。虚无主义乃是历史主 义观念 发展 的结果 。要 医治我们 这 个时代 的 “疾病 ”—— “虚 无主 义”，要避 免 陷入 一 片 (野 蛮 的)荒漠 中，就要看清虚无主义所设 的陷阱或秘 密通道 ，通 向死亡或对所有本体论 区分 (包k-g 在人与动物之 间划线)的断然拒绝 。马克思对法 的历史学派哲学宣言的批判 ，崭露 了虚无主 义 的不可 能性 。 [关键词] 虚无主义 ；马克思 ；法 的历史学派 ；哲学批判 [中图分类号]BO一0 [文献标识码 ]A [文章编号2008]07—0o56-_05 一 、 什 么是虚无 主义 ? 问题 、情景及后 果 什么是虚无主义?在何种 意义上可 以说马克思致力于对虚无主义 的克服?或者说 ，按照何种可 能 的方 法 ，我们能够把这两者 (即马克思主义哲学与虚无主义 的克服)——作为主题——放在一起加 以考察 。无庸 讳言，我无法探究这些重要 问题 。对这些 问题 的考察需要具有很深刻 、复杂 的背景 ，需要结合对思想史上 的 “人观 ”、“上帝观 ”以及 “历史观 ”的演变 的清理 ；而且 ，要求从历史 向哲学上升 的高度来探讨 。然而 ，有 限的 时 间和微弱 的洞察力是 阻止我达 到这个 目的的巨大 障碍 。因此 ，这里 ，我必须采用一种简洁 的方式或者尝试 着 以论点 的方式寻找某种线索来检讨这些 问题 。 什么是虚无主义?如果要 回答这个 问题 ，是需要很 多解释 的。虚无主义这个词最早被使用 的时候 ，真正 本义可能也是充满矛盾 的。最终也将表 明回答这个 问题 并非 易事 ，但要表述 “什么是虚无主义 ”，首先在最 熟悉 的地方得到确认似乎并不难 。从雅可 比在 1799年第一次 引用 “虚无主义 ”这一词 以来到现在 ，正如人 们所看 到的那样 ，这个词 习惯 于被理解为一种 “否定 的 、遁入一无所有 的虚无之 中的意思 ”。也就是说 ，当我 们听见 “虚无主义”这个概念时 ，大多数人立刻就想到那种鼓吹一切价值均 已沦丧 的 “万念俱毁 ”，即包括 自 身在 内的万物毁灭 的意思 。我们 的确 听说过有人鼓 吹这样 的古怪学说 。比如说 ，古希腊斯 多亚学派 的 “大 焚毁 ”说 ，施蒂纳 的毁灭一切 的 “惟一 的 自我 ”说 ，有人也把现代人所见证 的法西斯种族灭绝政治也列入其 中。但我相信这种学说毫无可思性 ，不能用来最终解释虚无主义。因为，它只不过是带有宗教色彩的幻想 ， 甚至只是心理精神疾患者 的幻想 的解释 。在这种幻想解释里 ，虚无主义 的本质没有被言及 ，最多也就算是个 说法而 已。它除 了暴 露 了绝对虚无主义 的不可能性之外 ，不能提供任何东西①。结果倒是 ，这些解 释反而加 强 了虚无主义深渊 。举例来说 ，如果我们要把纳粹 的野蛮与这样一种虚无主义联系起来 ，那么导致纳粹野蛮 收稿 日期：2008—05—23 作者简介：张文喜(1961一)，男，浙江东阳人，哲学博士，浙江工商大学马克思主义理论研究中心教授，专业兴趣：马克思主义哲学。 ①参见拙著：《颠覆形而上学——马克思和海德格尔之论》，中国社会科学出版社，2004年版，第278—308页。