论徐州汉代石刻画像的时间维度造型.pdfVIP

维普资讯 浙 江 工 艺 美 术 论徐州汉代石刻画像 的时问维度造型 ⑨ 李 芬 宇宙间万事万物无不在运动之中， 自人类诞生之 日起 ，日月星辰的运行就对人 类产生着巨大的作用 。太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺 ，先 民年复一年重复着 “日出而作，日落而息”的生活历程，人类也对 自然界的动与静有了深刻的感受。 28 1、时间维度造型的产生 贰 运动是时间维度的具体表现，一切运动必然伴随着时间的过程。而时间是一个 复杂的物理学概念及哲学命题 ，英国著名的广义相对论家和宇宙论家史蒂芬 ·霍金 认为时间空间可看成一个有限无界的四维面，正如地球表面一样，只不过多了两个 维数而 已。时间和空间存在奇点，即时空的边缘或边界。爱因斯坦的广义相对论解 决了牛顿的绝对空间和绝对时间的狭隘性。在图像领域，艺术不再将艺术中的空间 绝对化，而接受了 “四维空间”的概念 ，即在 “空 间”三维坐标尺度上加上 “时 间”。 然而，用艺术的形式来表现 自然界的运动感却是一个重大的课题，在二维空间 的平面上体现物象 的动静之态，历来为艺术家所难 。被称为欧洲结构主义鼻祖的瑞 士学者索绪尔提出一对名词 “共时”与 “历时”，常被借用到图像视觉艺术中描绘 时间运动的关系变化。图像视觉语言的共时性，是指空间性的，同一时间，同一地 点，同一对象，静观的视觉语言。在这些图像中凝结的是时间空间的一点，从观看 的方式上来说，观者可以一眼看到图像全貌。这里的时间空间所凝结的～点，就是 时间的和空间的瞬间，是共时态的横截面。 那么截取生命状态或时间状态的一个瞬间，能否可 以真实反映事物的本质呢? 从摄影中我们常能获得这样 的感受，某人的照片不像这个人。摄影是截取某人生命 的～个瞬间。这种不像从另一个方面表明，瞬间并不能准确反映一个人的本质，人 的本质是在一系列的动作中，是在时间的维度中才能得到真实的体现。 这些表达是图像的历时性表达，图像视觉语言表达的历时性，指的是同一对象 在不同时间、不同地点的形态与形式变化，是动态过程的图像化静态表现。波丘尼 也尝试表达动作的本质，他手笔之下的马匹、骑 自行车者、人物的意象往往是有机 式甚至是机械式的。在他的代表作品 《空间持续性的特殊形式》 (图1)中，他 以惊 人的胆识分析和尝试着人的行走，这个 “行走 ”不是捕捉一个 “行走的瞬间 ”。而 是在 “行走的过程”中寻找更多的有关 “走 ”的信息，并把他们做整体的归纳。图 像视觉的历时性，亦即动态的静态图像表达，以静述动的图像语言，广泛的存在于 徐州汉代石刻画像造型中。 2、徐州汉代石刻画像的时间维度造型 徐州汉代石刻画像造型对时间及运动态事物历时性的造型方法一般有：并现一 维普资讯 浙