儒学人文精神在经典文学中的传承及其当代意义.pdfVIP

维普资讯 第23卷 第5期 辽宁教育行政学院学报 Vo1．23 No．5 2006年5月 JournalofLiaoningEducationalAdministrationInstitute Mav20o6 儒学人文精神在经典文学中的传承及其当代意义 王运涛 (郑州广播电视大学，河南 郑州 450013) 摘【 要】承栽儒学人文精神的经典文学整体上表现 出鲜明的特点．其中蕴舍的乡国情怀、亲情友爱和人生感悟等人文精神 是儒学在经典文学中更为根本的一种内涵传承，为中华民族文化心理的个性形成提供了独特的社会文化背景，在经典文学代代相 传的文化长河中探究儒学人文精神与民族文化心理的个性形成厦其二者相生相息、互涵互动的关系，对儒学人文精神在民族精神 形成过程中的重要作用做 出评估。探究当代民族文化心理的历史渊源，其潜在价值给人们提供了研究新儒学发展与当代文化心理 形成的广阔视野和新颖角度，也为认识中华民族的民族心理厦其独特发展规律的提供了可能性，对当代青少年的人格塑造和感情 熏陶和大力倡导、积极塑造21世纪新儒学的文化内涵都有着十分重要的意义。 关【键词】 经典文学；儒学人文精神 ；内涵传承；当代文化心理 【中图分类号】1206 文【献标识码】A 文【章编号】 1672-6022(2006)05—0121—03 所谓人文精神，是一种以人道、人生、人性、人格为本位的 的农业社会，农业是人们唯一的谋生方式，因此经典文学的作 知识意向、价值意向。人文精神是一种普遍的人类 自我关怀， 品充满了乡土之情，比如作为比兴物的大量的山川河流、花草 表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗 虫鱼等，比如农业生活诗和农业祭祀诗的创作，比如战争徭役 留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的 诗中对故土家人的怀恋、对破坏稳定的农业生活的战争的怨 理想人格的肯定和塑造。从历史发展的角度来看。它是构成一 恨等，这一点在最早的诗歌总集 诗《经》里面就有 比较鲜明集 个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一 中的体现。与乡土相联的是对于国家的热爱与思念，在古代文 个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的 人意识里，国家是家的放大，而君与国家是一致的；此种精神 水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水 至近代则由忠君报国而转 向追求国家的自立 自强。而乡国情 平。儒学人文精神的目标是追求善和美。其核心是以人为本， 怀的泛化又表现为对于山川之美的描写与赞颂。 即尊重人的价值 。注重人的精神生活，强调生产的人文效益、 与乡国情怀主题相对应，爱国精神成为我国千百年来优 产品的文化含量等；在本质上强调人的情感、人的体验；总体 秀的民族传统。中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会 特征趋向于综合整体、动态化、无规则、无序列、内隐和模糊； 众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心 从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文精 力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。民族 神，有自己独特的精神文化。因此，儒学人文精神不仅是精神 利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国， 文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。 这一切表现在在经典文学作品中就是千百年来的无数爱国志 面对时代对人文教育的强烈需求，中国经典文学有责任 士的嘉行懿德被广为传颂。贾谊 “国而忘家，公而忘私”；诸葛 作出更多的贡献，因为中国经典文学本身就是蕴含丰富的人 亮 “鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之 文教育素材。具有人文精神的中国经典文学篇章遍及于中国 乐而乐”：顾炎武 “天下兴亡。匹夫有责”；岳飞 “以身许国，何事 历史的各个阶段，可以说中华民族精神所体现的各个方面，在 不可为”；陆游 “位卑未敢忘国忧”；林则徐 “苟利国家生死以， 经典文学中都有其深刻的印迹，我们应当有效地开掘经典文 岂因祸福避趋之”；秋瑾 “他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖 学的教育内容，以便更好地发挥其教育功效。综观中国经典文 国”……这样的爱国精神代代相传，中华民族始得根深叶茂， 学的发展历史，从经典文学的内涵