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礼仪是不是道德——礼仪教育最重要的基础理论问题 袁 征 （华南师范大学教育科学学院 广州 510631） 摘要：近年国内许多文章呼吁加强礼仪教育，都说礼仪是道德。这种观点简洁热烈，但很不严谨。本 文的研究发现，对于普通公民来说，礼仪不是道德。这自然导致一个问题：如果是这样，为什么要重视礼 仪教育？文章论述了礼仪对于个人和社会的意义，并试图探讨礼仪的界线，尝试回答：在什么情况下，人 可以不遵守礼仪规范，可以不讲礼貌。 关键词：礼仪；道德；罗尔斯；美育 最近几年，国内许多学者呼吁重视礼仪，要求加强礼仪教育。他们都把礼仪和道德联系 起来。一篇文章写道：“礼仪是道德的外在形式，因此它折射的是人的行为全貌，反映的是 人的道德修养水平。”[1]另一篇文章指出：“礼仪教育是公民道德建设的核心，同时也是学校 德育的重要内容”。[2]根据这些观点，违反礼仪标准就是违反道德，不礼貌就是不道德。教 师要把违反礼仪标准的衣着举止当作违反道德的行为，把不礼貌的表达当作不道德的言论。 这是一个严重的问题。 但是，对于这么重要的观点，那些文章的作者没有提供任何证据，没有进行任何论证， 似乎这是一个真理。本文探讨礼仪与道德的关系，是对基础理论的讨论，是教育学研究应该 做的工作，因为没有可靠的基础，就不会有合理的结论。 如果研究表明，礼仪不属于道德，那么，我们就要提出其他理由，说明为什么要重视礼 仪，为什么要加强礼仪教育。这是本文准备探讨的另一个问题。 一、还原说、独立说与混合说 礼仪即礼貌和仪式，是人们普遍认为合适的衣着、言谈形式和为了表示郑重、庆贺、哀 悼而采取的正式行为。它是社会风俗习惯的一部分。至于礼仪是不是道德，在国际学术界， [3]但也有少数学 大多数学者持否定意见：“现代伦理学研究的普遍看法是礼仪不属于道德。” 者认为礼仪是道德，他们之间又存在不同意见。 其中一派的观点被称为“还原说”（reductionistthesis）。这种观点认为礼仪之所以有 价值，是因为它体现了公认的道德原则。礼仪标准可以还原为这些道德原则。例如礼貌待人 可以还原为尊重别人。人们的交流需要共同语言，礼仪就是这样一种语言，它表达了大家都 理解的含义。芭斯（Sarah Buss）写道“：承认一个人内在的价值，对她表示尊重，就同时 要求人们礼貌地对待她。“”当我们礼貌地交往，我们就是以唯一可行的方式直接表示互相 尊重。我们实际上是在说：‘我尊重你，我承认你的尊严’。”由于认为良好的礼仪就是良好 [4] 的道德，芭斯说“礼仪在我们的道德教育中起着关键性的作用”。 但是，日常生活的礼仪标准是对人们外在表现的要求，而道德标准则是对人们言行内在 本质的要求。外在表现和内在本质是可以不一致的。表面尊重别人不等于内心尊重别人。一 个骗子可能非常礼貌客气，衣着得体，言谈举止无不表现出对欺骗对象的尊重。但他实际上 并不尊重对方。他出色的礼仪表现不能还原为尊重别人的美德。恰恰相反，那正是欺骗别人 的手段，是直接为他不道德的行为服务的。我们也不难想象，有的人真心尊重别人，但言谈 不礼貌，不符合礼仪标准。这当然是缺点，但这是外在形式的缺点，而不是行为本质上缺德。 另一派主张礼仪属于道德的观点是“独立说”（distinctness thesis）。“独立说”认为 良好的礼仪是跟尊重别人、诚实等原则并列的独立道德要求。卡尔霍恩（Cheshire Calhoun） 写道：“礼貌是一种独立的、重要的美德”。它不能被还原为别的道德要求，跟尊重别人、为 别人着想和宽容不完全相等。“礼貌的功能是表现尊重、宽容和为别人着想等基本的道德态 度。我们要成功地向别人表现这些基本的道德态度，就要遵守表示尊重、宽容和为别人着想 的社会习俗。因此，我认为礼貌与社会习俗联系的方式跟诚实、正义、善良、尊重人等‘道 德原则’不同。”“礼貌与尊重人、为人着想或宽容的不同之处，在于礼貌总是包含着表示尊 重、宽容和为人着想。因此，礼貌是道德为中一种基本的交流形式。”她认为礼貌表现尊重 别人等道德原则，但它是多种道德原则的共同表现，不等于这些原则中的任何一种，因而是 一种独立的道德标准