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艺术探索 ! # 傩 ： ! 从仪式到戏剧 汪晓云 摘 要：由于逐疫功能的弱化和祈愿功能的增强，傩仪现实容量增大，傩戏是在傩仪仪式性 祝词和仪式性动作基础上吸收了民间神话传说、歌舞百戏表演乃至地方风俗民情的 产物；与此同时，傩仪在时间上不再迎合自然时间，而更多迎合人的生活时间，这意 味着人正努力将自己放在更重要的位置，并使神鬼为自身服务。从傩仪到傩戏的演 变，不仅仅是隐形人、鬼、神关系转换的显形体现，更是民间老百姓赋予傩仪越来越 多的现实功能，使之贴近其日常现实生存的根本反映。 关键词：傩仪；仪式；傩戏 文章编号： ’ 中图分类号： 文献标识码： )% * !+$, !# # * $% * $ -)!! . 作 者：汪晓云，厦门大学中文系戏剧戏曲学博士生。 邮编： %$ )+ 兽之集神、人、兽于一身的外在征象已有了更 一 多人化成分，面具在傩仪中占有更大分量，傩 仪的场面更宏大，其表演性与观赏性加强。 《 》 “ ” 《 从 梦粱录 中 禁中大傩 仪式的记载 傩仪的最早记载与方相氏有关。周礼 · “ 》 “ 看，宋代傩仪的表演性成分更明显：禁中除 夏官 ·司马 方相氏 掌蒙熊皮，黄金四目，玄 ’ 夜呈大驱傩仪，并系皇城司诸班直，戴面具， 衣，朱裳，执戈，扬盾，帅百隶而时难 傩 ，以 索室殴疫。大丧，先柩，及墓，入塘，以戈击四 著绣画杂色衣装，手执金枪、银戟、画木刀剑、 ! 五色龙凤、五色旗帜，以教乐所伶工装将军、 隅，殴方良。” “ ” “ ” 从方相 四目 和 击四隅 看， “ ” “ ” 符使、判官、钟馗、六丁、六甲、神兵、五方鬼 四目 代表的是东西南北四个方向，方相 “ ” 使、灶君、土地、门户、神尉等神，自禁中动鼓 可能就是 方向 。方相实际为大地上司鬼之