阅读经验谈演讲致辞.pptVIP

阅读经验谈 主讲： 时间：2008年10月 地点：未名纪念讲堂 内容提要 阅读的境界 阅读的“三到” 模式阅读和阅读模式 阅读的境界 阅读有水平高下之分 阅读有境界深浅之别 为阅读而阅读 为谋生而阅读 为“格物”而阅读 为“致知”而阅读 为愉悦身心而阅读 提高阅读境界 提高阅读境界的三个步骤 博而后读 读而后精 精而后悟 博而后读 先有博大、博爱之心，再读广博、浩博之书；虚怀若谷，不妄自尊大 尽量扩大阅读的范围 阅读前不带有偏见 阅读前不妄下结论 阅读前不排斥任何观点 读书破万卷，下笔如有神 保证阅读数量 在反复实践中提高阅读水平 读而后精 从“泛读”走向“精读” 把书读透 把书读薄 尽信书不如无书 苏轼：旧书不厌百回读 精而后悟 从“精读”走向“悟读” 既是“悟读”，也是“误读” 以自己的方式解读 融会贯通，举一反三 不求甚解 陶潜：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 重视本质，忽略细节 绝非不求“确”解 阅读“三到” 阅读有三到 心到、眼到、口到 “心到”是关键 “眼到”是基础 “口到”是诀窍 心到 “心到”是关键 阅读前要“心到” 阅读时要“心到” 阅读后要“心到” 眼到 “眼到”是基础 把握阅读对象的整体结构 注意上下文关系 注意前因后果 善于翻检、查阅 善于掌握阅读的节奏 口到 “口到”是诀窍 诵读胜于默念 默念胜于浏览 诵读或默念的功效 加深印象 易于理解 启发思路 浏览、默念和诵读 一切都已过去了，不提也罢。现在我只困惑，人类最早的城邑之一，会不会，应不应淹没在后生晚辈的竞争之中。 模式阅读和阅读模式 阅读有规律可循 模式阅读：对某种特定对象，按某种既定规律，使用某种特殊方法的阅读 阅读模式：阅读中总结出来的有关某种模式阅读的规律性知识 阅读模式一 梳理式阅读 目的：从阅读对象中获取尽可能多的知识和经验，没有学习时间限制 方法 准备辅助阅读资料 准备工具书 先后变换不同阅读顺序 根据上下文构造阅读情境 词句的拆解和重构 阅读模式一 梳理式阅读实例 钱钟书，《宋诗选注》 精读举例：《宋诗选注·序》 导言的三次阅读法 参考资料：《谈艺录》中论宋诗的部分，《七缀集》中论诗的部分；《诗品》；历代诗话中论宋诗的资料…… 精读举例：黄庭坚一节 评语：对比阅读 注释：联系上下文阅读 阅读模式二 跨栏式阅读 目的：跨越阅读中的障碍，尽快从不熟悉的语言或语境中汲取知识 方法 搜索关键词/关键句 忽略非关键词/非关键句 猜测陌生或疑难的文意 主动串联上下文 阅读模式二 跨栏式阅读实例 英文科普读物：ON BEING A SCIENTIST 从前言中分析阅读目标，选择阅读策略 善于过滤、总结，利用上下文 阅读时忽略或猜测陌生英文单词的含义（另一种“不求甚解”？） 诵读关键字句，勾画和记笔记 阅读模式三 贪婪式阅读 目的：在最短的时间内，尽快获得最多的信息 方法 标题检索 摘要检索 关键词过滤 大纲阅读法 利用电脑等工具辅助检索 阅读模式三 贪婪式阅读实例 从一份《中华读书报》中快速寻找自己的“本月书单” 不同版面间的快速跳转 不同标题间的快速跳转 不同观点间的快速跳转 对数据和列表的辨析 对专家观点的辨析 谢谢大家 谢谢大家 我的联系方式 / wangyg@ 无论读书读报，无论工作休闲，阅读皆有规律可循 《宋诗选注·序》是钱钟书对宋诗的总评，是全书的导言，可阅读三次：读正文前初读，读正文后复读，思考后再读 黄庭坚一节，结合上下文及参考资料，理解“无一字无来处”、“点铁成金”的文学现象，给出自己的看法 ——余秋雨，《白发苏州》 浏览的方法 默念的方法 诵读的方法 阅读有水平高下之分：善于阅读者或一目十行，或条分缕析，所读之处皆能寤心起意，了然于胸；不善阅读者纵有博闻强记之力，过目成诵之才，亦不过是拓印书报的机器罢了。 为阅读而阅读：以阅读消磨时光的人 为谋生而阅读：以阅读应付工作的人 为“格物”而阅读：从阅读中获取知识的人 为“致知”而阅读：从阅读中获取思想的人 为愉悦身心而阅读：从阅读中获取乐趣的人 苏轼，《送安惇秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。” 深入挖掘文字内涵的例子：举一个读报的例子，《南方周末》；举一个读书的例子，《梵高传》。 陶潜，《五柳先生传》：”好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。“ 解释这里的“误读”指的是什么（自己的理解，更深入地认识，信息提炼和信息升华） 给出“不求甚解”的两个例子：读技术手册，读《左传》 朱熹，《训学斋规》：“余尝谓读书有三到，谓：心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。心既到矣，眼口岂不到乎？” “三到”之外，有时还可以补上“手到”，即边读边写，边读边记，但这已经超出纯粹阅读的范畴了 杜甫，《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 可以谈一谈因为阅读偏见