佛教文化在中原地区的传播(新安县委党校李权).pptVIP

隋唐的八大祖宗派 隋唐的八大祖宗派 * 模板来自于 / * 佛教文化在中原地区的传播 新安电大 李权 课前问题 壹 总结佛教在中原地区的发展 贰 寻找身边有关佛教的事物 课前问题 壹 总结佛教在中原地区的发展 初传 发展 繁荣 衰落 融合 贰 寻找身边有关佛教的事物 发展阶段 01 信徒少 02 经书少 03 高僧少 发展阶段 一 初传 （汉代） 创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。 至汉朝结束，主要依靠西域僧人翻译佛经，佛教还没形成气候。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 皇帝、人民朝不保夕 轮回观，给人民提供了一个美好的彼岸世界 二发展 （魏晋南北朝） 01 信徒多、寺庙多 北魏太和十九年（公元495年），孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在嵩山北麓敕建少林寺。少林寺佛教禅宗祖庭之一，少林武术发源地，号称“天下第一名刹”。 朱士行今禹州人，跋涉万余里，求得真经六十余万言，西行求法第一人。 寺庙至北魏末年，洛阳就有佛寺1367所，少林寺就是兴建于此时。 二发展 （魏晋南北朝） 01 信徒多、寺庙多 02 译经多 著名译家：竺叔兰、帛法祖、孙绰、卫士度、支孝龙、帛法祚等 二发展 （魏晋南北朝） 01 信徒多、寺庙多 02 译经多 03 高僧多 支遁陈留人，客居江南，与王羲之等名士来往，《世说新语》与其有关的文字达40条之多。 达摩印度人，落坐少林，开创禅宗； 慧可荥阳人，立雪断臂向达摩求法，为禅宗第二代传人； 慧思上蔡人，专心禅定，对天台宗影响深远。 魏晋南北朝的动乱，为佛教大发展提供了深厚民间土壤，并为隋唐佛教的兴盛奠定了物质和思想基础。 三繁荣 （隋唐） 01 信徒多 奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，隶属于皇家寺院奉先寺。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕。 隋文帝建造佛寺精舍132086所、筑塔110个，缮写新佛经132086卷； 隋炀帝度僧尼16200人，铸刻新佛像3850躯，修治旧佛像101000尊，在洛阳创设翻译馆，专事译经大业； 唐代皇帝，除唐武宗灭佛，其余无不对佛教崇奉倍至。 三繁荣 （隋唐） 01 信徒多 02 译经多 隋代国家在洛阳上林园内设翻译馆，专事译经大业； 唐代玄奘从印度带回佛经657部，印度佛教全盛时期的精华宝典，几乎全由玄奘转译中文。 三繁荣 （隋唐） 01 信徒多 02 译经多 03 宗派多 ②华严宗 ③天台宗 ④律宗 ⑤法相宗 ⑥密宗 ①三论宗 ⑦净土宗 ⑧禅宗 佛教 ②华严宗 ③天台宗慧可，理论创造者，汝阳人 ④律宗怀素，律宗东塔派创始人，南阳 ⑤法相宗玄奘，开创者，偃师人 智周，第四代传人，濮阳人 ⑥密宗僧一行，密宗教理组织者，南乐县 ①三论宗 ⑦净土宗 ⑧禅宗道信，禅宗第四代传人，河内； 神秀，宗宗北宗创建人，尉氏； 佛教 三繁荣 （隋唐） 01 信徒多、寺庙多 02 译经多 03 宗派多 唐代是中原佛教的巅峰，佛教之盛，空前绝后。 然而唐后却很少看到高德大僧、成为经典著作，佛教是否真地衰落了呢？下面我们看这幅片。 四、融合 （宋元明清） 01 融合其它宗教，三教合一 然而唐后却很少看到高德大僧、成为经典著作，佛教是否真地进入了寒冬呢？下面我们看这幅片。 关帝信仰 佛教：伽蓝神（护法神） 道教：关圣帝君、武财神 儒教：武圣人 明万历以后，佛家倡导对外融通儒、释、道三教理论，使佛教更具中国特色。 在民间，除了儒释道共同信奉关帝外，还有把孔子、老子、如来共同供奉的，称为三教合一，体现了佛教的中国化。 四、融合 （宋元明清） 01 三教合一，融合其它宗教 02 影响程朱理学，融入百姓生活 隋唐之后，中国思想文化由佛学时代转向理学时代。 程朱理学理学由北宋中原人程颢、程颐建立,南宋朱熹集其大成。既承继儒家思想，又吸收了佛教的思想。通过程朱理学，佛教融入了百姓生活之中。 中原佛教不是衰亡了，而是以另一种形式融入到中原文化之中。 * 模板来自于 / * * *