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2011年 2月 教 育 科 学 Feb,2011
第27卷 第 1期 EducationScience Vol_27 No.1
多样化 :课程知识选择 的理性路 向*
吴支奎 , 周兴 国
(安徽师范大学 教育科 学学院,安徽 芜湖 241000)
(摘 要] 课程 问题首先是知识 问题 ,知识 选择是课程运作 中极 为重要 的一个环节 。受知
识现代性信仰的制约,课程知识 囿于客观性、普遍 性和价值 中立性的认识论窠臼,知识 的多样性
被严重遮蔽。多元化的时代主题及后现代课程观的兴起 ,消解了科学知识的霸权地位 ,多样化逐
步成为课程知识选择 的主导取向。课 程知识选择 多样化可通过校本课程开发 、制度 变革及 冲突
性整合等路径来实现。
(关 键 词] 多样化;课程知识选择 ;知识现代性信仰 ;后现代课程观
(中图分类号]G423.04 (文献标识码]A [文章编号]1002—8064(2011)01—0032—04
但凡谈论课程 ,就必然涉及知识 问题 ,课程与知 (一)知识客观性信仰排斥 “非客观性”知识介入
识 向来是交织在一起的,一般而言 ,知识是课程 的载 课 程
体 ,课程是对知识 的选择、组织和加工 。近代以来 , 客观性侧重于阐述现代科学知识与认识对象及
选择什么样的知识作为课程 内容一直围绕着 “什么 认识主体之间的关系。在认识论看来,人生存 的主
知识最有价值”问题而展开,科学知识因此而 占据霸 要 目的就是去客观地反映外部世界,从而获得客观
主地位 ,课程知识选择的实际空间很小 。同时 ,受权 知识 。对知识客观性的过度信仰和追求 ,便产生 了
力和意识形态因素的介人 ,“谁的知识最有价值”问 知识认识上的 “客观主义”。客观主义的认识论主张
题又成为课程知识选择上权衡 的把尺,课程知识选 知识是纯粹 的、绝对 的、外在的,反对在知识问题上
择的空间因此更加被窄化 ,严重制约了课程 的发展 。 的 “主观主义”、“相对主义”和 “非理性主义”,要求人
随着教育改革的深入推进及后现代主义思潮 的冲 们在知识获得过程中摒弃所有个人的主张、意见 、偏
击 ,科学知识的霸权地位逐步走向消解 ,权力及意识 见、经验、情感、常识等等一切主观 因素,以保证知识
形态控制趋于弱化,客观上为课程知识多样化展现 的实证性 、精确性和确定性。在客观主义的面前 ,所
提供 了可能。 有传统的知识、地方性知识、个体的知识以及不能明
一
、 知识现代性信仰对课程知识多样化的遮蔽 确用语 言来加以表述 的知识都不是真正 的知识,都
受知识认识论及科技理性 的制约 ,现代知识 的 不是很有价值的,从而理直气壮地将这些知识排斥
性质多被表述为客观性 、普遍性和价值中立性,照此 于课程知识选择之外。
逻辑 ,唯有科学知识方才符合现代 知识 的 “标准”。 (二)知识普遍性信仰以 “普遍可证实性”拒绝异
对现代知识性质的过分追求和强调衍生出知识现代 类知 识进入课 程
性信仰,其直接后果便是科 学知识独 自占据霸主地 现代知识的普遍性是指 :一种知识陈述,如果它
位,其他知识被排斥于课程之外,课程知识多样化遭 是客观的,那么它同时是超越各种社会和个体条件
到严重遮蔽 。 限制的,是可以得到普遍证实 的。简言之 ,普遍性是
(收稿 日期~2010—11-25
*(基金项 目]本文是安徽省教育厅首届博士后 岗位计划资助项 目《课程公平问题研究》阶段性研究成果 。
[作者简介]吴支奎 (1974一 ),男 ,安徽合肥人 ,安徽师范大学教育科学学院副教授 ,教育学博士 ,主要从事课程与教学
论研究;周兴国(1962一 ),男,安徽南陵人 ,安徽师范大学教育科学学院教授,教育学博士,主要从事教育哲学、基础教
育改革研究。
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