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古代中国政治智慧 ——之选官制度 桐乡茅盾中学 钱伟菊 【考试主题分析】 文明史观告诉我们，不同文明均应受到承认和尊重：古代希腊罗马文明在专制盛行的时代难能可贵，但几千年中华文明也同样灿若星河。对文明的反思、传承，某种程度上关系到我们今天能否更好地前行。中国社会历经了漫长的专制主义中央集权时期，在这个前提下，古代中国政治智慧主要体现在如何加强集权、防止专权，即加强对国家的集体管理上。对国家集体管理的智慧，在今天仍值得我们去探讨、去反思、去借鉴。基于此，高三的第二轮复习中有必要设置一个专题：古代中国的政治智慧。 那么如何才能去领悟古代中国政治制度中的智慧呢？因为时空造成的隔阂，我们看待每一个政治制度时往往指责多于理解。这种缺乏历史宽容的解读既不利于我们在历史中形成足够的经验和教训，也不利于公民素养（比如宽容的人文精神）的培养。因此，笔者认为，要更好地领悟古代中国政治制度中的智慧，非常重要的一点是“回到历史”，即从当时的时代背景出发去看待每一种政治制度：理清它出现的逻辑，从短时和长远的角度分析，运用肯定和批判的辩证方法。为此笔者试图从古代中国选官制度入手，采用辩证理解的方法，引导学生去体悟古代中国政治智慧，体会“理解并力求完善好过于非理性的谩骂”这样的价值观。这种方法是对学生思维的完善；这种价值观，有利于学生更好地面对现今社会的很多困境；同时，这也是我们高考中对提高公民素养的要求。 【备考目标】 基础知识和能力：知道古代中国主要的选官制度：世官制、察举制、科举制；了解中国古代选官制度的变化及其原因。能学会用比较分析的方法，理解中西文明间选官制度的差异；初步养成用辩证方法看待历史现象的习惯。 过程和方法：基础知识梳理；研读材料；深挖教材；实战训练；合作探究 情感态度价值观：体会古代中国选官制度中的智慧；养成对历史的宽容，形成对社会现象的基本理性思考。 【备考重难点】 重点：古代中国主要选官制度 难点：对古代中国主要选官制度的辩证理解 【主要教学过程】 [导入]从选官制度对国家政治的重要性导入。引导学生形成这样的逻辑：古代中国政治智慧主要体现在对国家集体的管理上，比如通过灵活的民族政策来巩固多元一体的政治格局，通过分权来达到中央集权。而所有这些政治智慧的主体是人，因此如何得到贤能的人来管理国家——选官制度，就变得意义非凡。 [新授] 步骤一：阅读课文，指出古代中国主要的选官制度有哪些？并且分别作一简单定义。 1．这一环节，学生一般能顺利完成。主要的选官制度有：世官制，官职世袭；察举制，官吏察访合适的人才举荐给中央任用；科举制，考试选官。 2．学生可能对九品中正制存在疑虑，可简单告诉其这种选官方式基本上和察举制一致，适用于魏晋南北朝时期。 3．通过练习巩固其对基本概念的理解，同时顺利过渡到下一环节，分析这三种主体的选官制度。练习：华夏姓氏中有司徒、司马、庾、籍、史等姓氏，它们的起源跟中国古代的哪个选官制度有关？（帮助学生认识到姓氏是血缘关系的标志，姓氏又起源于官职名，可能的判断是因官职世代承袭而为姓号，反映的是世官制）。 步骤二：解读世官制。 解读1：世官制的选官方式是世袭，标准是血缘。（这一部分属于基础知识，学生比较容易获得。） 解读2：世官制之下形成“公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣”的局面，官职局限在贵族范围之内。 一般根据学生现有的学习经验，会得出这样的结论：世官制下按血缘标准选拔官吏不利于选拔到真才实学之人；只有贵族当官不利于社会公平。需要帮学生形成这样的认识：世官制作为主体的选官制度它存在于“封邦建国”时代。“封邦建国”时代，天下的权力为几个大姓所分割，中央尚未高度集权，在这样的时代显然血缘关系是最稳定和最内在的政治关系，有利于政权的向心凝聚；“封邦建国”时代，教育为贵族所垄断，“学在官府”的状况下，贵族自然是相对合适的政治人选。利用学生的思维冲突，初步形成这样的认识：学历史很重要的一点在于与历史对话，历史地解读人或事。 步骤三：解读察举制。 解读1：出示材料，“初令郡国举孝廉各一人”（《汉书·武帝传》）的元光元年（公元前134年）是中国学术史和中国政治史的最可纪念的一年。 ——劳干《汉代察举制度考》 设问：①公元前134发生何事让劳干认为这是最值得纪念的一年？ ②这一时期选官的标准和方式是什么？ ③为何在汉武帝时期确立的察举制成为主体选官制度了？ 汉武帝元光元年（公元前134年），“初令郡国举孝廉各一人”，标志着察举制作为主体的选官制度被确立下来，即选官制度化。察举制的选官方式是以官举士；选官标准是德行和才能，如孝廉。其时，中国已进入专制主义中央集权时期，历经了战国打破世袭制的社会动荡；同时，战国时代的百家争鸣以及种种招贤养士的实践为补充统治阶层提供了新的途径。让学生认识到，察