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中国早期共产党人对马克思主义民族理论的传播与运用 来源：民族研究 2010年6期 五四运动前后，李大钊、瞿秋白等早期中国共产党人在当时的社会历史条件下，对 马克思主义民族理论的一些重要观点，如民族问题产生的阶级根源及其解决途径、 民族自决、民族平等等进行了积极的宣传和传播；运用马克思主义民族理论考察、 分析中国的民族和民族问题，对如何解决中国的民族问题进行了早期探索。 关键词：中国早期共产党人 马克思主义民族理论 传播 运用 作者张世飞，中央财经大学马克思主义学院副教授。地址：北京市，邮编100081。 五四运动前后，李大钊、瞿秋白等早期中国共产党人以马克思主义为指导，积极宣 传和传播马克思主义民族理论；运用马克思主义民族理论考察、分析中国的民族和 民族问题，对如何解决中国的民族问题进行了早期探索。 一、李大钊等人对马克思主义民族理论的传播 目前，学界关于马克思主义在中国早期传播的研究成果较多，但是对马克思主义民 族理论在中国早期传播的成果还不算多。有学者分别考察了李大钊等人在成为马克 思主义者前后对中国民族问题的认识，认为李大钊等人在成为马克思主义者后，“ 视苏俄为师范，照搬其民族自决和联邦制主张”，这些“均直接影响了早期中国共 产党的民族纲领和政策，尤其影响了各种有关少数民族政策的‘关键性文献’的文 本内容”。有学者则从留学生群体的角度，认为以孙中山、李大钊、陈独秀、瞿秋 白为代表的留学生对马克思主义民族理论中国化的贡献集中反映在三个方面：一是 促成中国人形成马克思主义基础上的中华民族意识；二是揭示了民族的本质和民族 问题产生的根源；三是论述了解决国内民族问题的两个原则—— 民族平等和民族自决。还有学者从《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源 》、《论民族自决权》等马克思主义民族理论经典著作人手，介绍了这些著作在中 国出版发行的历史过程，追踪理论的传播轨迹。此外，还有一些针对李大钊、陈独 秀、瞿秋白等人的个案研究。 上述成果，为我们研究马克思主义民族理论在中国的早期传播奠定了良好的基础。 但是，实事求是地说，目前在研究视角及视野方面，还缺乏一个完整、系统的分析 框架，还有待于在以下两个方面进一步提高：一是从马克思主义民族理论的整体性 高度来分析这一问题，二是把李大钊、瞿秋白等早期中国共产党人作为一个群体来 研究。因此，笔者不揣浅陋，试图结合当时的社会历史条件，较为全面地探讨李大 钊等人对马克思主义民族理论的传播和运用。 (一)关于民族问题产生的阶级根源及其解决途径 马克思曾在1847年指出：“要使各国真正联合起来，它们就必须有一致的利益。要 使它们利益一致，就必须消灭现存的所有制关系，因为现存的所有制关系是一些国 家剥削另一些国家的条件；消灭现存的所有制关系只符合工人阶级的利益。”这一 论断，深刻阐述了阶级社会中民族问题产生的根源及其解决的途径。李大钊等人在 学习和传播马克思主义民族理论的过程中，也逐渐认识到阶级剥削和压迫是阶级社 会产生民族问题的主要根源。比如，李大钊深刻分析了资产阶级剥削和压迫其他弱 小民族的原因：“因为资本主义所扩张的生产力，非现在国家的界限内所能包容； 因为国家的界限内范围太狭，不足供他的生产力的发展，所以大家才要靠着战争， 打破这种界限。”这就从根本上揭示了帝国主义侵略弱小民族的本质。瞿秋白也指 出：资本主义的发展使“经济日益成为世界的而非民族的”，“各民族因之而日益 趋于同化”，但“却不是各民族的合作”，而是经济力强的国家压迫剥削经济力弱 的民族，“以强力阻止弱小民族的互助结合”，“以遂其一民族同化其他小民族之 阴谋，以求垄断这些小民族地域里的经济政治势力”。“所以现在世界上是被压迫 民族与帝国主义民族的斗争，是全世界的民族问题”。 那么，如何解决民族问题呢?从当时的社会条件来看，中国作为帝国主义争夺的焦 点，面临着空前的民族危机，因此，李大钊等人认为，中国革命的主要任务，首先 就是反对帝国主义、争取民族解放。李大钊指出，与中华民族的存亡问题相比较， 中国内部的种族问题倒在其次，“盖今日世界之问题，非只国家之问题，乃民族之 问题也。而今日民族之问题，尤非苟活残存之问题，乃更生再造之问题也。余于是 揭新中华民族主义之赤帜，大声疾呼以号召于吾新中华民族少年之前”。十月革命 之后，李大钊在马克思主义民族理论的指导下，逐渐认识到帝国主义的实质。他一 语道破了巴黎和会的目的：“我们且看巴黎会议所议决的事，