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* 主讲人：中村乡民族学校 王佳红 炎陵人民酷爱着自己的家乡，因为炎陵不仅山青水美，而且人杰地灵。老百姓都以炎陵出“五子”而自豪。“五子”指的是神农天子、钟馗才子、孟姜女子、铁头太子、罗浮孝子。其实这里说个“出”字也不太确切，换个“有”字倒较为合适。因为“五子”并非全部是炎陵出生，但他们的业绩都同炎陵有着深远的渊源。 ?“神农天子” 说的就是炎帝神农氏。炎帝神农氏始种五谷、发明医药、首倡交换、制作衣裳、刻木为矢、削桐为琴……对中华民族的繁衍和发展贡献巨大。封建社会皇帝的地位最高，称作真龙天子。每年皇帝都要派钦差大臣来祭拜炎帝神农氏，于是老百姓就称炎帝神农氏为“神龙天子”、“神龙皇帝”，他的陵墓叫“天子坟”；陵墓所在的山——鹿原坡叫“皇山”（炎陵县境内）。?据史料记载：炎帝神农氏生于湖北隋州，葬于湖南炎陵。 ??“钟馗[kuí]才子” 钟馗原是终南山人。他精通天文地理，具有文才武略，人们称他才子。钟馗生得豹头环眼、铁面虬[qiú]须，相貌丑陋，不易逗人喜爱。他曾多次赶赴考场，可是那些考官连他的考卷都不看，所以次次榜上无名。后来他流落衡州，衡州府尹是他的同科举子，深知钟馗的才学，于是起了怜悯之心，荐他当了酃县（炎陵县）知县。??? 钟馗走马上任后，办事公正，体谅民情，广治灾荒，镇恶棍、除贪吏，刚正不阿，清正廉明。全县百姓尊他为父母官。??? 钟馗死后，阴府阎罗王查他生前为官清正，深得民众爱戴，又封钟馗为鬼王。赐他宝剑，命他斩妖除邪。??? 炎陵的黎民百姓，为了怀念这位难得的才子和清官，邀集了远近的精工石匠，用石板雕塑了钟馗神像。神像分文武两个版，印制后加盖酃县知事衙的大印就能驱邪消灾。人们争相购买，有的毕恭毕敬挂在书房，有的端端正正挂在厅堂。??? 随着时间的推移，钟馗神像已经流传到湖南、江西、广东、上海、北京、台湾等地。印制钟馗神像的石刻版，至今还在炎陵县博物馆文物珍藏室完整无缺地藏存着。 “孟姜女子” 是一个忠贞刚烈的女人。相传出生在炎陵县南六十洣水上游——浆村。她生活在中国封建社会初期的秦始皇时代。结婚一个多月的孟姜女，丈夫就被抓去修万里长城，一去几年，杳无音讯，她担心北疆气候寒冷，于是千里迢迢给丈夫送寒衣。她爬山涉水、风餐露宿，历经千难万险几个月后终于来到了长城边，找来找去，就是见不到丈夫范喜良的身影，后来才打听到丈夫已经活活累死，尸骨被埋在长处墙脚下。孟姜女悲痛万分，嚎啕大哭，哭得天昏地暗，哭得狂风怒号。忽然一声巨响，长城哭倒几十里长。这就是流传久远的“孟姜女哭长城”。 秦始皇得知孟姜女天姿国色，要纳她为妃，孟姜女佯装应允，提出三个要求：一要秦始皇为丈夫披麻戴孝；二是择日择地为丈夫举行隆重的葬礼；三是满朝文武官员都要送葬吊孝。孟姜女将丈夫安葬后，路过海边，跳海自尽。浆村、水口的孟姓后代，以及炎陵全县的百姓，一直传颂着这位忠贞刚烈的女子，并在水口河畔的山上修建了一座“女子庙”，永远纪念她。 “铁头太子” 说的是元朝末年，有一位英雄好汉，隐姓埋名在大院南峰面山下组织山民习武，主练“铁头硬功”，后来在反元建明的战争中立下了战功，朝廷封为从六品校尉，在衡州府当职。然而他习惯于山野生活，辞官不做，仍回大院操练旧部，并自诩为“忠武自在王”。后儿子继位，因父自封为王，故人们称其为太子。太子的“铁头硬功”和“金钟罩”功夫到了炉火纯青的程度，于是人们称他为“铁头太子”。铁头太子扩兵买马，占山为王，劫富济贫，除恶惩霸。规定部下三天一小练，七天一大练，（后因谐音原因便成了小院、大院两地名）声名威震湘赣边界，朝廷几次派兵征讨，都以失败而告终。 *