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文史杂谈 乙未谈“羊” 寻逸趣 张绍诚 《说 文》注：“羊大则美，故 从大。”《论 令人拍案叫绝。 语》：“里仁为美。”由此引出四川省楹联学会癸未 迎春征联的一副趣联： 羊大斯为美 （析字格） 舌甘合是甜 （德阳谢光明对句） 研究有“羊”组合的字，如美、祥、义（義）、 上联利用现成的词语，只增添了一个“斯”字， 善，都有褒义。 以为指代，用以祝贺羊年美好之意。 画家作吉祥图都直接画羊。《文史杂志》曾以四 下联手法相同，赞扬今天幸福生活甜美无比。 川省政府文史研究馆馆员、著名画家李道熙先生创 分析句式结构，是主谓宾结构，而且都以主谓结构 作的《百祥图》作封面。 （析开的两个字）作主语，以名词（合成的字）作宾 董子《春秋繁露》： “羔饮母乳必跪，类知礼 语。平仄平平仄与仄平仄仄平，交替相对，声律协 者。”谯周《法训》： “羔羊有跪乳之礼，人取义 调。有此妙对，出句者预拟备用对句“山高才是嵩” 焉。” 也因稍逊此句就弃而不用了。 赵暄《小佩文韵府》引《庄子》曰：“羊肉不慕 蚁肉，蚁慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悦之。 故三徙成都，至邓之虚，十有万家。” 佚名诗人《成都花会竹枝词》： 史留羊舌歌诚信 （出句） 我郎爱读民约篇，侬家爱诵香草笺。 法有龙图颂正廉 （成都何修伦对句） 郎卖新书侬买旧，称心还是达生编。 《左传·闵公元年》“羊舌大夫曰”疏：“邑人 上世纪30年代，文明风气较前为盛，开化引起 攘羊而遗之，羊舌子不受。……乃盛以瓮，埋垆阴。 女子读书。花会也有书刊出售。男女青年都可以选 后攘羊事败，吏发视之，羊舌尚存。曰：‘君子哉！ 购喜爱的书报。诗人亲见，乃有是词。 羊舌子不与攘羊矣。’”正义引《谱》云：“……或 《达生编》何以最受有文化的青年妇女喜爱？ 曰：羊舌氏姓李名果。有人盗羊而遗其头，不敢不 原来那书是康熙五十四年（1715年）亟斋居士的著 受，而埋之。后盗羊事发，辞连李氏。李氏掘羊头 述。该书分析难产原因，列举临产注意事项及产前 示之，以明己不食。唯识其舌存，得免，号曰羊舌 产后诸方。 氏。”出句引故事生发，宣传诚信为本。 《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如 对句颂赞民间喜爱的铁面无私、执法如山的龙 达。”笺：“达，羊子也……生如达之生，言易 图阁学士包拯，正直清廉，为民请命。其对仗工整， 也。”是乃《达生编》命名所由。按，此達 （达）， 102 2015年·第1期 文史杂谈 他达切。原作（左走之旁，右 ）， 是形声字