兰亭集序02.ppt

群贤毕至 少长咸集 映带左右 引以为流觞曲水 所以游目骋怀 足以极视听之娱 活 用 形作名：贤士 形作名：年少的，年长的。 名作动：围绕 使动：使……流动 群贤毕至 少长咸集 映带左右 引以为流觞曲水 所以游目骋怀 足以极视听之娱 活 用 形作名：贤士 形作名：年少的，年长的。 名作动：围绕 使动：使……流动 使动：使……舒展；使……开畅 群贤毕至 少长咸集 映带左右 引以为流觞曲水 所以游目骋怀 足以极视听之娱 活 用 形作动：穷尽 形作名：贤士 形作名：年少的，年长的。 名作动：围绕 使动：使……流动 使动：使……舒展；使……开畅 1．为下列句子中加粗的字注音。 （1）岁在癸（　　　?）丑　?（2）会稽（　　　?）山 （3）清流激湍（　　　?）　?（4）放浪形骸（　　　?） （5）临文嗟（　　　?）悼　?（6）游目骋（　　　?）怀 （7）修禊（　　　?）事也　?（8）流觞（　　　?）曲水 （9）趣（　　　?）舍万殊　?（10）悟（　　　?）言一室之内 2．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： [　　　?] A．每览昔人兴感之由，若合一契 B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C．我令人望其气，皆为龙虎 D．一夫作难而七庙隳 借代 D guǐ jī tuān hái jiē chěng xì shāng qū wù 巩固练习 4．下列各句翻译正确的一项是： [　　　?] A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。 B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。 C．夫人之相与，俯仰一世。 译：人与人相交往，很快就度过一生。 D．后之视今，亦由今之视昔。 译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人的情况。 3．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： [　　　?] A．信言不美，美言不信 B．言必信，行必果 C．文信美矣 D．世儒学者好信师而是古 C 言语真实 讲信用 实在，的确 相信 B 5、背诵全文 从标题看，本文是“序言”。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。?? 书序的作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。 本文是为《兰亭集》所作的“序”，作为书序，本文应该包含这些内容。是这样吗？我们一起来看看。 第一部分（1、2）：叙盛会 第二部分（3）：叹人生 第三部分（4）：明意旨 全文四节，大体上可分三个部分 乐 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏 天朗气清，惠风和畅 仰观俯察，游目骋怀 作好铺垫以后，作者开始“叹人生”。过渡 句是哪一句？作者是怎样联想的？本部分 的中心句是哪一句？ 盛会相聚一 时之众“乐” 盛会不长 盛会之后 众人之生离 人生短暂 人生之死别 世事无常 盛会之后 良辰美景 天地依旧 岂不痛哉 讨论 　　“岂不痛哉！”是什么意思？作者对这种“痛”抱什么态度？哪些地方可以看出来？ 思考：作者写这些，意图是什么？ 1、表明人们对生死的痛惜具有合理性 生命本体永不满足 （所遇既倦） 外在世界流转不定 （所欣已陈） 生命本体短暂有限（俯仰一世 修短随化）  3、巧妙地交代了诗集的相关内容。 2、表明自己对名士不重视生死的痛惜之情。 暗含对诗集的评价 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。 东晋是名士风流的时代。他们大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 昔人兴感 若合一契 后之视今 犹今视昔 成书经过 成文意义 悲夫 一死生为虚诞 齐彭觞为妄作 最后一部分交代写本文的缘由、要旨。缘由 是什么？要旨何在？关键词在哪？ 缘由 要旨 　　“悲”古人与己，对“死生亦大”不能“喻之于怀”。 　　“悲”今人，对待生命又是如此的虚无的态度。 悲 　　“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现了作者怎样的生死观？