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浅谈果戈理的人性关怀 ●中国人民大学外国语学院杨岚 长期以来，果戈理被视为俄罗斯文学“自然派”(即批判现实 的现实世界让作家的理想难以实现．也让他更客观地认清了黑暗 主义)的鼻祖，沙皇制度与农奴制的坚决反对者，社会弊端与罪恶 的社会现实。’其后出于对现实的失望作家儿度出国，在旅途中构 的揭露人。因此．果戈理的后期作品，如《与友人书信选》和《死魂 思创作，一改往日明快的笔锋，转而采用笑作为武器来抨击现实。 灵》第二卷问世之后，人们依照革命民主主义者的导师别林斯基 但是人们并没有理解他的良苦用心，没有意识到这些平庸与恶习 的评论．认为这是作家思想与世界观的剧变，是果戈理经历的“思 正是自己身边尤处不在的现象。作者感到极度的孤独，最终选择 想危机”．是反动的，错误的．与时代格格不入的。四后期果戈理甚 了宗教作为自己探索的归宿，为迷路的世人寻找精神复活的道 至被别林斯基称为“皮鞭的宣扬者、愚民政策的使徒、蒙昧主义和 路。在这条道路上洒满了作家深切的人性关怀。 黑暗势力的卫士、野蛮行径的歌手”。然而近年来一些新的研究发 这种关怀首先体现在，果戈理认为俄罗斯的弊端不在于现行 现。这些只是人们对果戈理的误读，作家的思想其实一直都没有 社会体制的落后，而在于人们心灵的堕落。因此，拯救灵魂、实现 发生过质的变化，认为果戈理的一生不过是充满了矛盾的一生， 道德的自我完善就构成了他思想的核心。《死魂灵》的刨作就充分 他的生活中渗透出对世人无限的关怀。本文就从果戈理的思想与 体现了这一点。在《死魂灵》第一部中，作家描绘了一幅平庸、低 《死魂灵》的创作来解读作家的矛盾，解读他的人性关怀。 俗、充满恶习的地主群丑图：经常笑眯眯、甜腻腻的，内心空虚喜 果戈理的矛盾性体现在，一方面，他极力揭露社会的丑陋、人 爱幻想的玛尼诺夫；有熊一样性格的梭巴开维支；挥霍无度、粗暴 性的堕落，抨击黑暗的现实，痛恨农奴制的腐朽。另一方面，他又 放荡的罗士特莱夫；吝啬鬼泼留希金等。而泼留希金又是那些地 完全站在沙皇、贵族与地主的立场上，打着上帝的招牌为地主出 主中最典型的一个。泼留希金“也曾为体面的父亲”。主妇亡故后， 谋划策，为剥削者们辩护。为什么会出现这种情况呢?青年时代的 “泼留希金就像一切鳏夫一样，急躁，吝啬，猜疑了起来”。他的吝 果戈理以一部《狄康卡近乡夜话》在文坛上崭露头角，作品呈现出 啬，“也日见其分明”。“孤独的生活，又给贪婪新添了许多油”，对 乌克兰优美的自然风光和淳朴的民风，明朗而清澈。之后，果戈理 人的情感，“更日见其浅薄，微弱”，“对于跑来想从他的农产物里 来到了彼得堡，本来打算在这里一展抱负，然而冷漠、沉闷、空虚 买些什么的买主”，“更难商量”了。从此，泼留希金这个悭吝鬼， 《红围巾》、《不定嫁给谁》)；小连的心地善良与国庄对女儿的关爱 母亲一个人内心的秘密，是怕自己相家看走了眼，将来对不起女 被贯穿在元宵节打灯笼、蒸灯碗子的习俗中(《灯》)；《春天的仪 儿的内心隐秘心思的显现。《毛信》中毛信的梦是失怙女孩一方面 式》用大量的篇幅描绘了村里人赶庙会的热闹场面，而星采对对 对父亲的怀念之情，另一方面是失去父亲对幼小心灵打击的隐 象的苦心寻觅就镶嵌在这样一场欢腾的三月i庙会中，情感也随 现。梦中人所表现出的鲜为人知的潜意识——焦虑、恐惧、敏感 着庙会的愈加热闹而到达高潮。风俗的描绘渗入了人事，使作品 ……通过梦境这一最为真实而深入的内空间的展示，能全面地体 不仅呈现I啪一种风俗美，也使人事于风俗之中获得了难以言传的 会到人物在瞬间的动态心理活动，既开拓了小说新的表现范围， 情感意义空间。 又加深了小说的表现力度、丰富了小说审美意蕴的生成。 内空间的开拓。如果说利用自然、民俗与人事的镶嵌是扩大 刘庆邦的短篇小说在瞬间审美进行的同时。极大的打开了空 了时窄的广度。那么对人物的内心世界这一内空间的展示使小说 间，将交错混杂的自然、民俗、人事、心理活动充分浓缩在有限的 的深度和自由度有了更大的发展。 篇幅里，读者随小说中的人物行走在没有边界的时卒世界取，体 以代表作《鞋》为例，单从故事层面