压抑和隐忍坚持：从爱情到爱情浅谈山田洋次的影视魅力.pdfVIP

CHUA NMEILUNDAO 传媒论道 压抑和隐忍坚持：从爱情到爱情 浅谈山田洋次的影视魅力 蒋 艺 桂林师范高等专科学校 〔摘 要〕山田洋次的电影在中国广受赞誉，其幽雅的意境，慢板的生活叙事，注重 人物内心的勾勒等，带给人们抒情的视觉渗透力。人物寻常的生活场景，衣着服饰，举止 谈吐，不经意的闲聊对话，偶尔的饮酒、饮茶、读书，处处折射出强烈的日本文化。底层百 姓的命运，常常不由自主，由此产生出种种爱情故事，片中男女主角的压抑和隐忍坚持， 更是让人过目不忘。 〔关键词〕爱情 压抑和隐忍坚持平民 日本文化 绘本 作为在日本民众中享有“庶民导演”美誉、被称为“日本人心灵代言人”的日本电影导演山田洋次，他所 执导的电影《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》曾一度在上世纪80 年代的中国刮起一阵旋风———对压抑和隐 忍坚持的真男人的形象崇拜。 山田洋次电影的主角都是小人物，他们没有体面的社会地位，也没有雄厚的经济实力，他们中有的是无 固定职业的流浪汉寅次郎（《寅次郎的故事》），有的是刑满释放、一无所有的囚犯勇作（《远山的呼唤》），有的 是命案在身的逃犯耕作（《幸福的黄手帕》），有的是因为破产而迁移异地的精一一家（《家族》），有的是在武 士没落时仍恪守武士道的下层武士们，如井口清兵（《黄昏清兵卫》），有的是服侍主子、忠心耿耿的佣人，如 布宫多喜（《小小的家》）。这些小人物们虽然身处在多层重压下生存着，身份是卑微的。时代、经济、境遇、机 遇都没有给予他们太多发展的机会，但他们的生存要求只是希望能与家人一块平安生活，但是严酷的现实 却将他们这么小小的愿望都付诸东流，他们只能在缝隙中隐忍地活着，除了喜剧人物寅次郎性格达观了无 牵挂，其他人物大多是压抑隐忍坚持的。 在21 世纪的当下，高 的山田导演大胆把主角回归为女性，在2014 年初《小小的家》一片中，重心落在 女主角布宫多喜及女主人时子夫人身上。在国人的眼里，一直都认为日本男性好酒色，殊不知，日本的女性 也好色———红杏出墙，譬如时子夫人。如果说，上个世纪的山田成功塑造了压抑和隐忍坚持的男性角色——— 高仓健所扮演的耕作和勇作，那么，本世纪高 的山田又为我们塑造了压抑和隐忍坚持的女性———倍赏千 惠子和黑木华所扮演的女佣多喜（老年、青年）。综观导演山田的片子，除了爱情还是爱情，爱情作为文学作 品的永恒话题，永远常读常新，富有时代魅力。 一、注重细节勾勒，雕刻时代影像 在山田洋次的电影里，不难看到对中国文化元素的传承。譬如，在《黄昏清兵卫》里，故事发生在明治维新时期 前夕，从井口清兵卫的太太病故收拾入殓开始，以其女儿回忆5 岁时的记忆方式，展现了日本北部地区山形县平 民百姓的丧葬礼仪及生活情景。回到家里，生火烧饭，用的是堂屋里头支起的铁锅架。现在的两广岭南的边远乡村 里还不时可以看到，譬如桂北的龙胜、资源等山区的乡村。在炉火旁，清兵卫和他的大女儿萱野在一起温习课文： “道千乘之国，敬事而信”，竟然是孔子《论语》的片段，还说老师要求无论男女都要认真诵读。女儿有点疑惑，认为 学习裁缝将来可以制作和服和浴袍，但是不晓得读书———读论语有啥用？他父亲坦言，读书是美好的时光，自己小 时候也常读论语，很让人怀念呢。虽然，读书不像做裁缝那么有用，但是，读书会使你有思考的能力，这样，不论世 道如何转变，就都能够继续生活下去。接着，他和女儿萱野就一起继续背诵论语了，“吾日三省、三省吾生，为人谋 而不忠乎？”画外音父女的诵唱抑扬顿挫，童声更显清纯稚嫩。随着画外音的渐渐淡去，切入了萱野的慢板回忆叙 述，道出了父亲的辛劳：家母因病欠下巨额外债，祖母痴呆，干好工作的同时还要兼及家务和农活。 日本文化宣扬的是为了保护荣誉的“忍”并非“善”，这种文化并