灵魂的个体化_对阿奎那人学思想的形而上学基础的分析.pdfVIP

2015 5 年 月 ( ) May 2015 三峡大学学报 人文社会科学版 37 3 第 卷 第 期 Journal of China Three Gorges University (Humanities ＆ Social Sciences) Vol. 37 No． 3 灵魂的个体化 ———对阿奎那人学思想的形而上学基础的分析 王 继 ( ， 200433) 复旦大学哲学学院 上海 : · 摘 要 中世纪神哲学的集大成者圣托马斯 阿奎那在吸取并创造性发挥古希腊哲学及基督教基本思想 ， 、 ， 的前提下 在哲学层面通过存在与本质 形式与质料双重维度的区分 论证了人的本质是具体身体与被身体个体 ， ， ， 化的灵魂的复合 从而突破了自古希腊以来抬升灵魂而贬低身体的哲学观 肯定了个人世俗生活的价值 并巧妙 ， 说明了灵魂在肉身死后仍然是带有个体性印迹的灵魂 这样就给肉身死后上帝赏罚临在于个人提供了哲学上的 论证。 : ; ; ; ; 关键词 上帝 精神实体 复合实体 形式与质料 存在与本质 中图分类号:B 016 文献标识码:A 文章编号:1672 － 6219 (2015)03 － 0028 － 04 在一般 ， 。 人看来 神学家都重视上帝信仰的神圣 同一个灵魂可以在不同的身体中寄宿 柏拉图则通 ， ， ， 性 并将此岸的世俗世界看作是需要否弃并超越的 过二元世界的划分 将身体贬低为是灵魂从理念世界 。 因此只有在排除肉体欲望及情感等一切世俗杂念后 跌入感性世界后的坟墓 灵魂要想返回高贵的理念 。 ， “ ”， 才能通达上帝之国 然而事实上就基督教而言许多 世界 必须进行 死亡练习 也就是彻底摆脱肉体的 ， “ 神学家并没有绝然将此岸世界与彼岸世界对立起来 束缚 而这就意味着 最高的智慧只有在死亡之后才 ［1］63 ” ， 能达到 。 ， 并完全否定俗世生活 而是强调世俗个人在现世具体 这样人的意义实际上只关乎灵魂部分 ， ， 的善行与肉身死后享受永福的直接相关性 并且认为 肉体不仅是无关紧要的 而且只对灵魂的净化起消极