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《复活》的美学意义与心灵的重生 ? 集贤县第四中学 高春霞? 《复活》是俄国现实主义文学的代表列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的杰作，是世界文学史上的一座雄伟不朽的丰碑。它是作者一生创作和思想探索的总结。《复活》对当时俄国专制制度及贵族阶级进行了赤裸裸的揭露与批判，同时也极大地表现了托尔斯泰所宣扬地“托尔斯泰主义”，即博爱思想、道德至善和不以暴力抗恶。 我们欣赏文学作品首先要做到知人论世，《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。通过对《复活》的解剖，通过对当时的社会现象的描述，以及主人公心灵复活的复杂过程，并从中借鉴，运用于当前的社会? 一、《复活》中的荒诞艺术 十九世纪的俄国可以说是一个十分黑暗的时代，这里一切美的东西都遭到人们的嘲笑，而那些卑劣、丑恶反而成为了人们生活的正确的价值取向。当时的沙皇统治下的官僚系统十分腐败，同时教会也成为了束缚人们的工具。可以说整个社会都是黑暗的，让人看不到一点希望，这里没有人性，而人们也不认为自己的所作所为是冥灭人性的。聂赫留朵夫就是生活在这种社会背景之下，以他为主线，我们看到了一个荒诞的社会。 聂赫留朵夫并不是一开始就是一个堕落的人，曾经他也是一个有理想，有抱负的人，只可惜他的那种善良并不能得到别人的称赞，反而得到的是人们的嘲笑。 当聂赫留朵夫第一次见到玛丝洛娃的时候，他还是一个大学三年级的学生，那时候他还没有被黑暗的社会所玷污。他认为土地所有制是残酷和荒谬的，同时他十分看重道德，认为因道德而自我牺牲是最高的精神享受，因此他决定放弃土地的所有权，把从父亲名下继承来的土地赠送给农民。可是这种行为却使他的母亲和亲戚大为吃惊，并且从此成为了大家嘲笑的话题。同时，人们多次告诉他，获得土地的农民不仅没有发财，反而更穷了。这也使聂赫留朵夫感到疑惑，使他也开始怀疑自己的所作所为是否正确。 聂赫留朵夫是疑惑的，他的人生价值观与当时的社会格格不入。他总是思索上帝、真理、财富、贫穷等问题，并且阅读有关书籍并同人家谈论这些事，可是结果又怎么样呢？人家觉得他简直就是可笑。但当他讲淫秽笑话，看轻松喜剧时，人们反而称赞他。他童贞无瑕，并想保持到结婚，可只换来亲人的担心，以为他有病。可后来当他的母亲知道他从同事手中夺了一个法国女人时，不仅不难过，反而感到高兴。 聂赫留朵夫反抗过，但最后还是屈服于社会潮流之下，渐渐的开始堕落，并且觉得轻松自在了，落入了利己主义的泥淖。于是本是拥有正确的价值观的人最终被社会同化，成为了压迫劳动人民的一员。 这样荒诞的事在小说中还有多处体现。法庭是一个公正的地方，可是公正又体现在什么地方呢？副检察官自命不凡，在法庭上滔滔不绝的发表他的演讲，以体现自己的不凡；庭长只想快点脱身，因为瑞士女人已在那里等他；陪审团因为疲劳想早一点脱身，就草草的结了案子，就在这方方面面的共同作用下，一个人的命运就被这样决定了。 在监狱里面，人们进行礼拜仪式。可是在场的人谁也没有想到，这里所做的一切正是最严重的亵渎，以基督名义所做的一切正是对基督本人最大的嘲讽。因为司祭举着让人们亲吻的四端镶有圆饰的包金十字架，不是别的，恰恰是基督受刑的形象，而他之所以上绞刑架，不是别的，恰恰是因为他禁止此刻这里正在做的事。 当然文章全篇都贯穿着荒诞，这么戏剧化的情节实在是多不胜数。在“二战”后的西方，出现了一种荒诞艺术集中爆发的现象。海勒的《第二十二条军规》以及贝克特的《等待戈多》都表现了荒诞这一艺术形式。荒诞作为一个审美形态的形成，有以下几个原因：第一，荒诞的社会现象原因是消解人的价值。它在一定程度上反映了客观的存在状态，原因就是在现代西方社会，各种矛盾冲突激化：第二，荒诞的审美现象原因是对价值的追求，荒诞现象是有价值的，面对一个失去价值规范的荒诞世界，人不禁产生了荒诞感，但也要进行自我救赎，需要重新建立价值体系。因此，必须直面这个荒诞的世界，并对之进行批判、重新审视。荒诞艺术的审美价值在于他给与在荒诞中的人以反抗的勇气和力量；第三，荒诞现象的哲学原因是现代西方哲学关注的主要问题从世界主题转向人类的生存意义。荒诞正是人对生命与生存意义的怀疑与追求。 《复活》正是主人公在面对一个失去价值规范的荒诞世界中的自我救赎，并对这个荒诞世界进行批判、重新审视，最终获得新生的过程。全文通过描绘一幅幅荒诞的画面，以及辛辣的讽刺揭示了当时社会的黑暗，通过对人们价值观的丧失的描写，来引起读者的共鸣，发人