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阿多諾的半教育理論 阿多諾的半教育理論阿多諾的半教育理論 阿多諾的半教育理論阿多諾的半教育理論 黃聖哲 黃聖哲 黃聖哲黃聖哲 摘要: 阿多諾的「半教育理論」濃縮地呈現了阿多諾後期的文化社會學的觀點，並 恰好與著名的「文化工業」理論形成互補。對阿多諾而言，半教育是由德文的 Bildung （教育或教養）概念所衍生出來的負面概念。阿多諾的半教育理論提供的正是「文 化工業」論文中所談論者互補的一面：它揭示了文化產品被所謂的有教養的階級 （相對於無教養的大眾）以一種預鑄的範疇分類邏輯加以接受。文化欣賞變成了 一種定型化了的固定模式的消費。半教育者，正是那些有教養的中產階級，他們 大多受過大學以上的教育，擁有一定的知識水準，但卻習慣性地以一種有其社會 根源的範疇分類模式形成其對世界的理解及對知識的運用。高等教育的急速擴張 與大眾傳播媒體的普及使得知識傳遞的速度與廣度都大為提昇，但同時也助長了 半教育現象的蔓延。這種以固定範式認知世界的最明顯例子便是新聞與大眾傳播 媒體。新聞界以一種最典型的半教育的方式在運作，整個社會實在被以固定的分 類模式加以歸檔分類，加以認知理解，並在大眾傳播的機制中，加速這種一知半 解的半教育慣習的擴大與再生產。另外，半教育的行動邏輯對教育文化的顯著影 響則表現在文化的行政上，同時學校教育在此種文化行政化的結構邏輯中則成了 半教育的儀式。 關鍵詞: 阿多諾；半教育理論；文化社會學；法蘭克福學派 一、一 、 導論 導論 一一 、、 導論導論 在阿多諾佔其全集中份量不多的社會學論文中，「半教育理論」（Theorie der Halbbildung）是一篇長期受到忽略的重要著作，它濃縮地呈現了阿多諾後期文化社 1 會學的觀點，並與著名的「文化工業」理論形成系統的回應。 文化工業的討論所涉及的對象是系列生產的文化商品及其接受者（消費者）； 而半教育理論則是涉及所謂的有教養的中產階級。文化工業並非流行文化或大眾 文化的替代語，它的理論判準在於個體的自主性，以及事物本身的自主性，最後 它牽涉的是生命實踐的真摯性 ( Authentizität；Authenticity ) 的問題。對阿多諾而 言，真摯性指的是生命實踐與其表現型態之間的一致性，也即是在藝術領域中， 1 「半教育理論」發表於 1959 年，英譯則遲至 90 年代法蘭克福學派在美國逐漸退潮後，才在美國 ” 目的 ” (Telos) 雜誌 上登出。英譯將標題改為 Theory of Pseudo-Culture，收於 Telos, No. 95, 1993。 1 阿多諾的半教育理論 表現的潛能與表現型態的同一。