沐浴春天泥土的心灵独白——评徐满元的诗与思.pdfVIP

沐 浴 春 天 泥 土 的心 灵 独 白 — — 评徐满元的诗与思 孑J／、仁歌 每每提起诗歌这种文体，笔者就会不 由得 应城市化进程 中百态万象层 出不穷的大众型 想起台湾著名诗人余光 中先生的几句家常式 诗人，这类诗人既未必是柏拉 图所说的诗人就 的既形象而又贴切的诗论话语 ：“诗乃跳舞，乃 是给哲学命名的人 ，也无意要成为尼采所说的 饮酒、乃唱歌 、乃独 自、乃窗。”这几旬诗论话语 “诗人应当成为艺术哲学家”，当然也未必追求 虽然很家常很通俗，不难理解，却也很形象很 马拉美所说的诗写出来是让人一点一点地去 贴切地道出了诗歌文体 的本质属性 ，颇耐人寻 猜想 ，让诗成为 “猜想”的艺术，如美国意象派 味。诗的结构是飞宕式，故以跳舞喻之；诗人进 诗人庞德笔下的诗歌充满诸多象征、模糊、朦 入诗境达到一种极致状态时，性格迷狂有如醉 胧 以致不确定性 ；也未必追求余光 中所说的那 酒一般失之常态 ；写诗是要讲究音乐韵律的， 种动辄破空而来 、绝尘而去的一种在大众看来 因为 “音乐的胎盘中孕育着诗”；诗人放歌往往 不啻于一种 “神龙 ”与 “怪兽”之状态等等。作为 是 自己对 自己说话，不像散文家直面读者打开 大众型的诗人、他们写诗歌咏完全是出于一种 自己的心灵之 门；诗人有时又是神秘 的，在读 自我消解、自我发泄 ，是 自我分享某种过盛智 者的感知世界里常常是破空而来、绝尘而去， 慧时的情感外射 。他们未必完全能适应当前城 俨然神龙动辄见首不见尾 ，故而才有饮酒、唱 市化进程 中被无限放大 的拜权主义和拜金主 歌 、独 白、窗之喻。 义的浮躁世态，满腔的怀旧情结及对于人文精 当然，在当下市场社会化的大环境里，很 神的守望仍然耿耿于怀，念念不忘，不舍一弃 难 以再出现那种独异性、带有诸多神秘感 以致 了之，当直面一种生活矛盾与冲突不断袭来又 超凡脱俗甚至迷狂 的诗人 ，当下涌现出来的一 不能轻易排解的无奈之时，唯有关上房门，打 些诗人 ，大多都是一些既能随风入俗，也能顺 开小窗，满怀激情地 自我抒发释放一番心灵深 7 诗人诗作 SHIRENSHIZUO 处的诸多淤积与块垒，也算是遇闷偷着乐一把 了蝴蝶和蜜蜂／这是技艺精湛的舵手。”其余如 吧。为我们所熟悉的校园诗人徐满元应该也属 《春悟》、《一朵桃花与春天的渊源》、《春天，我 于这样一种类型的诗人 。不过，徐满元虽然生 种下 棵树》、《人间四月天》等等，都 以一种基 活在 中学校园里，但他的诗歌选材并不局限于 调同质而诗调各异 的诗句传递 出这样一种意 中学校园，所 以称其为 “校园诗人 ”不免有些牵 境：热情浪漫的诗人似乎正在悄然羽化成春天 强。而草根诗人、都市诗人 以及文化哲理诗人 的天使，而春天所打造 出来的 “美丽花园”也正 等称谓于他也都失之贴切 。尽管校园题材、草 是诗人心中所苦苦期待的精神家园。这首组诗 根意味、都市感觉以及文化哲理题材的诗歌都 让我们从中窥视到诗人的内心世界很阳光、很 是徐满元诗歌作品中并不缺席的选题，但徐满 灿烂 ，也很纯朴可亲，尤其一种积极 向上、温暖 元其人其诗似乎更给人一种 “面朝大海，春暖 炙人的情怀漫溢在组诗的字里行间，这种人与 花开”的感觉。面朝大海在笔者看来就是面朝 春互动成趣 以致夺人心绪的效果也正符合 中 大众 ，春暖花开就是隐蔚在他心灵深处的一种 国传统文化中天人合一的语境。 带有乌托邦色彩的精神花园，从 《众星望月》到 组诗 《春天的泥土》既有好的诗句，也有某 《心灵的花园》似乎就是徐满元从私我走 向公 些理性 的思考 ，从立意行文到构思定形 ，满元 我 、从星空走 向大地 、由小众走 向大众的诗情 的诗都给人 以氧气足 、质朴多的印象，既工于 诗境 由远而近的过程 ，他那颗热爱春天守望花 写实、巧于弄趣 ，而且又辅之 以真情美感 ，少遮 园的心灵被放大在一扇 门前 ，而不是窗 口，我 避、杜矫情、不花哨，也就是说诗写得很厚道 。 们只要深入其 中一窥就能知全豹而不是一斑， 此外，满元笔下的诗题材也十分广泛，并不局 徐满元 自然是 以一种 自我独 白的方式纵情放 限于校园生活。在满元的诗集里，所涉及 的题 歌，喷溢而出的大都是公众所期待、也能接受 材包罗世象百态 ，建立的意象也十分丰富，其 的一种公共性诗语 。 人象、物象，其人境、物境 以及情感凝点、思想 笔者虽收到了徐满元 的两本诗集 ，但最先 块垒等等都跃然在诗里诗外，所以阅读满元的 赏读的却是那首题为 《春天的泥土》的组诗。写 诗并不让人感到沉闷晦涩、意绪单一，他似乎 组诗往往意味着诗人具有一定的综合实力 ，否 没有给阅读疲劳留下更多的可乘之机 。 则写组诗就容易捉襟见肘。组诗 《春天