乾坤相济精纯不垢论三国演义赵子龙的形象特征.pdfVIP

长江师范学院学报 第30 卷 第4 期 2014 年8 月 Journal of Yangtze Normal University Vol．30 No．4 Aug. 2014 □文学研究 乾坤相济， 精纯不垢 ———论 《三 国演义》 赵子龙的形象特征 阮 绵 （新疆师范大学 文学院，新疆 乌鲁木齐 830000） 摘 要 坤道有 守柔居 弱 、 谦敬 恭顺 、 厚德 载物 、 静 重待发 、 泽利 万物之德 ， 而 《三 国演 [ ] 义》 中赵子龙这一人 物形象不仅 充分体现 了乾道 “刚健 中正” 的品质 ， 在 内德上更是 包涵 了坤道 的精神 ， 具 体体现为 “谦敬 守分 ” 的 守身之 道 ， 精 纯无垢 、 至诚 至仁 的心理特 质 ， 以及不偏 内 外 ， “苍 生 皆我所怀” 的仁 者胸 怀 。 他在处事待人接 物 的细节 中亦体现出 “救 困扶危 ， 报国 安 民” 的大道 。 赵子龙 于乱世之中 ， 凭 着一柄银枪 ， 战伐 不息 ， 并 以 “谦 恭敬顺 ” 守身 ， 以 “载养 万物 ” 之德尽 心竭 力地 维护 蜀汉集 团的壮 大发展 ， 乾道与坤道相 济 ， 尽 其一 生鞠 躬尽瘁 ， 死 而后 已。 关键词 乾道 与坤道 ； 谦 恭敬顺 ； 精 纯不垢 ； 载养 万物 ； 刚健 中正 [ ] 中图分类号 文献标识码 文章编号 （ ） 6.2 [ 4-3652 14-04 [ ]I20 ]A [ ]167 201404-01 与文学史上其他武将一样， 赵云 （字子龙） 骁勇 其应有的位置， 应各实现其功能和职责。 善战。 以往研究者对其形象研究一直停留在 “三国蜀 然而自汉室倾颓以来， 多少人脱离了本位， 越俎 汉集团的一名儒将” 上， 以至现今赵云为人所称道的 代庖， 臣代君政， 将代帅策， 致使君不君， 臣不臣， 仍是他的忠勇胆识、 武艺绝伦。 这里从赵子龙的人格 人人都想让天下按照自己的意志运行， 如此天下才真 特征上进行深入的探讨， 发现虽然其作为一名武将， 正乱了。 东汉末年， 不独外戚宦官， 群雄如曹操、 孙 在历史与文学流传事迹中其 “刚健有为” 的形象得到 权、 刘备等何尝不是乱臣； 不提刘表帐下的蔡瑁， 诸 充分的体现， 而事实上， 深入地剖析探视赵子龙在处 葛亮麾下的魏延， 就连关羽、 张飞， 也未能完全谨守 事待人接物之下的内心品性， 我们能够从中领悟到他 本位， 恪守己道， 将兄弟私情代替了大义。 的另一面： “谦恭敬顺， 载育万物”。 在 《三国演义》 以 “正统” 与 “仁义” 为旗帜的蜀汉阵营， 自始 群将的人物形象中， 赵子龙的品行与形象实则出凡卓 至终能够尽忠职守而不逾矩的人， 一者乃诸葛亮， 再 绝， 然而大道至微， 赵子龙的坤道之德因自身的“不张 者便是赵云。 扬， 不夸显”， 虽难为世察， 然终未被研究者们所埋没。 赵子龙最大的美德是 “谦恭守分”。 首先， 赵子龙 一、 赵子龙于坤道之 “谦恭守分” 从不矜功， 完全服从指挥并完美地完成任务。 坤道取