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加强干部孝道教育的必要性及其实践路径 《 人民论坛 》（2012年33期） 乔石豪 【摘要】孝道作为我国传统文化的精髓，至今仍在维护家庭、社会稳定方面发挥着重要作用。新时期下的干部教育培训重视政治理论教育、党性教育和领导力教育，但在道德教育和孝道教育方面比较薄弱。在孝道文化衰弱、社会孝道伦理边缘化的新形势下，更应该批判地继承孝道文化，把孝道教育融入干部教育培训中。 【关键词】孝道　领导干部　和谐社会 古代中国特别强调孝，把孝看作整个道德体系中的主德，看作整个道德体系所建立的根基，以至把孝由人的天性扩展为一种系统性的文化—“孝文化”。传统孝道虽然包含了许多“愚孝”、“愚忠”的内容，但是只要对传统孝道进行改革和创新，剔除封建糟粕，在当代社会同样有传播和弘扬的意义和价值。构建社会主义的孝道文化体系，需要而且可以改造、继承和弘扬优秀传统孝道思想。 加强干部孝道教育的必要性 经过30多年的改革开放，市场经济的观念和意识已经深入人心，再加上西方价值观念的大量涌入，中国社会的传统伦理道德发生了巨大变化，“老吾老，以及人之老”、“幼吾幼，以及人之幼”等传统美德日益受到冲击和挑战。社会上时常出现家庭关系淡薄、血缘关系纽带崩溃、不赡养老人、虐待老人的现象。这些现象表明，在坚持科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史条件下，继承和弘扬孝亲的传统美德，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 当代社会，独生子女成长的环境十分复杂，如在家庭中，他们备受长辈溺爱，但接受的孝道教育却很少；学校教育长期仅以考试成绩和升学率论成败，重智力教育而轻道德教育，道德教育和孝道教育在学校教育中逐渐淡化甚至遗缺；在社会方面，经济多元化、文化多元化、思想多元化使人生观、价值观正处于形成时期的青少年思想观念和思维方式也多元化，必然使传统孝文化中敬爱父母、尊老爱幼的道德规范和传统道德受到严重冲击。在这样复杂环境中成长起来的新一代年轻干部逐渐走上了领导岗位，但是他们对孝和孝道的理解和认识往往比较肤浅，自然也就难以传承和弘扬孝道文化了。所以，加强对新一代年轻干部的孝道教育需要而且必须成为干部教育培训的重要内容。 党的十七大报告提出了“大规模培训干部、大幅度提高干部队伍素质”的要求，但是当前常规的干部教育培训重在加强干部的理论教育、党性教育和领导能力教育，在传统文化教育、道德教育和孝道教育方面仍然比较薄弱。党的十七届四中全会提出要“坚持德才兼备、以德为先的用人标准”。这表明在新形势下，党十分重视领导干部的品德修养问题，并把“德”作为考察、任用干部的一条重要标准。在建设社会主义和谐社会的今天，只有将“孝道”衍化为“孝治”，进而将“孝治”推进为“德治”，才能真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 孝道教育是增强干部为人民服务意识的重要途径 孝道是儒家学派构建的，以血缘亲情为基础，以爱敬奉养双亲为主要内容，关涉家庭伦理和社会伦理的道德行为规范。①中国历代统治者和思想家之所以提倡孝道，不仅仅是为了维护家庭的稳定，更重要的是看到了孝道的社会功能。中国历代统治者都有“求忠臣必于孝子之门”（《后汉书·韦彪传》）的看法。到了近代，孙中山赋予了“忠”以新的内涵和要求，他说：“我们现在说忠于君，固然是不可以，说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”②即使在建设社会主义和谐社会的当代，升华“小孝”为“大孝”，视人民为父母，把祖国当母亲，报国为民，忠孝两全。这与“构建社会主义和谐社会”，“实现中华民族伟大复兴”的思想信念、奋斗目标也是息息相通的。 我国历史上一贯有“以吏为师”的传统，“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民俱尔瞻”（《诗经·小雅·节南山》），表明为政者的德行修养一直是人们关注的焦点；“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也”（《左传·桓公二年》），表明为政者的品行修养、德行高低直接影响着国家的治理。古有舜“孝感动天”、汉文帝刘恒“亲尝汤药”、黄庭坚“涤亲溺器”、李密“陈情表”等感人的故事；今有毛泽东为母亲守灵、撰写《祭母文》的例子，有邓小平善待继母夏伯根如亲母，使继母安度晚年的例子。对领导干部尤其是新一代的年轻干部开展孝道教育，就是要让这些干部“从伟人的‘人民观’中受到启示，把‘以民为本，民为父母’的理念贯穿于工作的各方面，以‘公仆’之心鞠躬尽瘁，以赤字之心执政为民，用自己的实际行动，写好新时期‘权为民所用，情为民所系，利为民所谋’的答卷。” 加强孝道教育培训的方法与途径 “和谐社会”是一个兼备社会政治理想和道德理想双重特性的社会伦理概念，它所表达的不仅仅是社会对公平正义秩序的制度期待，还有人们对美好安宁生活理想的伦理期待。心灵和谐是社会和谐的基础，而孝是达致心灵和谐的关键。在家国一体的社会格局下，