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中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第11届学术年会论文集 让幸福在教育中诗意地栖息 徐兴旺 (渤海大学教育学院，辽宁锦州121000) 【摘要】教育在人类祈求幸福的过程中有着不可估量的作用，幸福是一种复杂的自组织过 程，是作为一种文化存在的，然而传统教育中“缸中之脑”的假想的现状以及“道德技巧” 之网的无处不在，造成幸福在教育中的严重缺失。幸福课程的开展已是教育发展的必然趋势， 对学生幸福因及幸福觉的培养是实施幸福课程不可缺少的两个维度。 【关键词】幸福教育幸福课程 自人猿相揖的那一刻起，人类便乘坐文 也承认物质性的欲望为人的天命之性，生之 明的方舟，在历史长河中追寻幸福的栖息 富贵亦为人之所求。“幸福既至善”是西方 地，一部人类文明的发展史就是一部通过对 古代文化中典型的观点，但柏拉图理念论主 幸福的祈求而不断探究人生意义指归的思 张善的理念是整个理念世界最高的理念。即 想史。费尔巴哈曾说“一切有生命和爱的生 有善才有福，善是福的唯一途径。亚里士多 物、一切生存着的和希望生存的生物2_I基 德超越柏拉图一切事物和行动都只追求一 本的和最原始的活动就是对幸福的追求。人 个目的、—个善的逻辑上错误。他认为人的 也同其他一切有感觉的生物一样，他所进行 至善和幸福不是存在于理念世界里，而是存 的任何一种意志活动，他的任何一种追求也 在于现实的生活中。他认为普遍的善和个别 都是对幸福的追求”。u。教育人类学兰格维 的、特殊的善是联系在一起的，离开个别的、 尔特在考察人对教育的需要性时，提出—个 特殊的善，就无所谓普遍的、绝对的善或至 根本性的观点“人是教育的、受教育的和需 善。他强调的目的和善是真实的和具体的， 要教育的生物，这一点本身就是人的形象的 而不是抽象的、神秘的。以后不乏有人试图 最基本标志”。嵋1那么，教育的第一要义就 实现二者的合一，如康德、费希特等，但均 是为人类谋福祈，帮助人们去飞扑幸福的翅 没有提出可操作的图式。近代以来人们对幸 膀。于是，在基础教育课程改革的大背景下， 福的研究趋于微观化。如幸福指数调查、幸 思索幸福本质，审视教育的幸福现状，以及 福感调查问卷等。可以说人人都有自己的幸 建构幸福课程的实施模式，便上升为一个现 福观，幸福是由于感受到人生价值的实现或 实的教育工作者迫在眉睫且需慎视的问题。 物质欲望的满足而形成的一种主观愉悦。所 一、管窥幸福的支点 以要为幸福下定义已经没有任何意义，只是 辞海》中对“幸福”的解释是：“心 笔者窃以为从丰富的幸福文化中不难窥视 情舒畅的境遇和生活”。日1英文中与“幸 出幸福的点滴性质。 1、幸福是一种复杂的自组织过程 福”对应的有happiness和fortune两种。 然而考察人类关于幸福的思想史便不难发 人体在本质上是一个开放的系统，它 在不断的流人与流出之中，在其组织的不断 现都是以精神与物质的把玩为支点的。中国 的构成与破坏之中维持自己，凡是由混乱到 传统儒家文化的代表，孔子日：“饮食男女， 有序、从低级到高级、从简单到复杂的过程 人之大欲存焉