周永年的“儒藏说”与《四库全书》.pdfVIP

维普资讯 一 、 周永年生平 周永年 (173O 1791年)，字书 昌，号 林汲山人。清中叶著名学者，私人藏书家。 生于雍正八年 (1730年)，山东历城人 ，其 先本为浙江余姚人 ，自高祖辈始迁之山东 历城。自幼好学，过目成诵。据说他四、五岁 时，路过书肆，就买了一部 庄《子》。“少长 ， 其精而哜其口，而不仅以多藏为富，是岂惟 札》、《覆俞潜山》、《与孔从谷》和 覆《韩青田 于书无所不窥，而又笃嗜内典，无远近物色 齐鲁之杰 ’]二十二。” 9币》等条约和书信，较详细地论述了 “儒藏 梵荚贝叶，庋置所居小楼几半”，“任抽一卷 乾隆三十六年 (1771年)举进士 ，在京 说”的基本内容。周永年提出 “儒藏说”的核 拭之 ，朗朗口诵，如素习Ⅲ 十一。”其父周 任官。周氏平生与著名学者程晋芳、丁杰、 心就是要把古今载籍藏之天下，藏之万世。 堂，自奉十分俭约，但为儿子出资买书，却 邵晋涵 “深相知” 。嗜古多闻，读书过 目不 在他看来 ，“自汉以来，购书藏书，其说纂 从无吝啬。后来受业于历下进士 申士秀之 忘。乾隆四十年 (1775年)经刘统勋的推 详，官私之藏，著录亦不为不多，然未有久 门，因而他的学问文章，渊源有 自[1]二十九。 荐，任翰林院编修 、文渊阁校理 ，协助纪昀 而不散者”，其原因就是 “藏之一地 ，不能藏 25岁左右，肄业乐源书院，从师光禄 编纂 库全书》，遂成为四库馆臣。在馆期 之天下；藏之一时，不能藏于万世”[5]。他一 主讲席沈起元 (沈起元，清太仓人，字子大， 间，他很想借此机会 “行其平 日之见，尽表 针见血地指出：“盖天下之物，未有私之而 康熙进士。乾隆时官至光禄寺卿，后为济南 遗籍，设法劝诱使人刊布流通，且为学者无 可以常据，公之而不能久存者。”嘲大胆地 泺源书院山长。著有 《学古录》、敬《亭诗文 穷之利”[4]。但馆臣迫于功令I]-,J~IY，只从永 对传统藏书思想提出质疑 ，从 “公”与 ‘” 集》等书)，即能读 通《志堂经解》，尝为题 乐大典中选择一些卷数较少或内容比较集 这两个不同角度加强其论证的理 由，其认 西书屋藏书 目录》，受到沈子大光禄主 中的书籍加以辑校，唯独他一丝不苟。乾隆 识之深 ，所见之精，是我国古代藏书事业史 讲席的赞赏。2[他在 《题水西书屋藏书 目 四十四年 (1779年)曾出任贵州乡试副考 上的一大进步。虽然 ，周氏所倡导的思想仍 录 序》里说：“余来主泺源书院讲席，得 官，放山东主考大臣。卒于乾隆五十六年 不免深深烙有那 “偶然性的痕迹”，毫无疑 周生永年，其文斯然，其气凝然。百无嗜好 ， (1791年)，享年62岁。 问较之明代曹学俭之 “儒藏说”更进了一 独嗜书。历下古书不易得，生故贫，见则脱 步。因为他跳出了历来私人藏书家的小圈 二、周永年的学术理论：儒“藏说” 衣典质，务必得。得则卒业乃已。今所藏经、 子，提倡由社会承担起藏书的责任，提出了 史、子、集、二氏百家之书，已数千卷 ，皆能 1．儒“藏说”的思想内容。周永年的 《需 藏书为社会服务这一先进图书馆学思想。 言其义者。窥其意，将尽致古今载籍 ，以掇 藏说》附列 了((儒藏条约三则》、《与李南涧 因此，周永年呼吁学术界 共“肩斯任”，聚四 陈琢如，六七岁时，已能知晓儒学基本经典 心的标准。在其文化和思想血脉中，忠孝观 庭坚。两位不同诗派不同诗歌主张的诗人 ， 的大旨，端庄寡言，有成人之风。长大后，接 已深入其神髓中，始终都没有丝毫改变。 却因维新变法之机遇而走到一起，并结下 触到王阳明著作，一见如有夙契，从此知行 3．国忧家难，激发爱国之心。陈三立所 了深厚友谊。黄、陈二人之友谊主要建立在 尽去功名利达之见，决心与古人为伍 ，不走 处时代，中国发生了一连串的大事，变法失 经世维新这一思想基础之上 。他们一起在 为官为宦之道，只以孝友尊亲、德化乡里为 败，父子同被免职 ，永不叙用；八国联军攻 湖南筹划推行新政 ，为的是