论述类文本阅读(三).docVIP

语基＋默写＋论述类文本阅读(三) (推荐时间：45分钟) 一、语言基础知识 1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(　　) A．面对又一波来势汹汹的圈地囤地热潮，某些相关职能部门不仅没有严把审批关，反而推波助澜，从中渔利。 B．北国的春天总是姗姗来迟，可当春风吹来的时候，那些冰冻已久的小溪河流便在不知不觉间涣然冰释了。 C．“简练为文”是适应快节奏运行的时代要求的，所以写作时应删除繁文缛节，追求“句无可削”“字不得减”的高水准。 D．在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗犷、勇猛，非洲队的灵巧、迅速，无不表现得炉火纯青。 2．下列各句中，没有语病的一句是(　　) A．个别同学常常忽略了对环境的保护，随手将用过的垃圾扔在地上，给美丽的校园抹上了不和谐的色彩。 B．强化忧患意识，清醒面对存在的矛盾和问题，非但不会影响一个社会的发展，还将催生变革的动力，帮助一个社会在解决矛盾与问题的过程中健康前行。 C．物美价廉的国产手机不满足于国内3G市场的业绩，开始在国际市场谋求新的突破，这一做法越来越受到国外同行业的关注。 D．与会专家一致认为，最大限度地减少香烟的危害，特别是劝阻有瘾青少年戒烟，对预防肺癌和其他呼吸系统疾病有重要意义。 3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) “红”字在中华文化生活和哲理认识上，都无比重要。老杜说：“晓看红湿处，花重锦官城。”李后主说：“林花谢了春红。”_________________________________________ ①那么，红就标志着一切美：美的韶华，美的景色，美的日期，美的人物。 ②他们为何不用白用蓝用紫？ ③比如中国的女子，称为红颜、红粉、红妆、红袖、红裳、红裙，连美人之所居，也是红楼。 ④因此，红也就成了代表美好的佳色。 ⑤在中华文化生活中，红永远是吉祥、快乐、喜庆的颜色，新年的春联、婚嫁的装饰，哪一样都是大红色的。 A．⑤②①④③ B．⑤②④③① C．②⑤④③① D．②⑤④①③ 二、名句名篇默写 4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)彼与彼年相若也，________________，位卑则足羞，__________________。(韩愈《师说》) (2)__________________，决眦入归鸟。________________，一览众山小。(杜甫《望岳》) (3)__________________，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，________________。(孟子《生于忧患，死于安乐》) 三、论述类文本阅读 (一)阅读下面的文字，完成5～7题。 中国会成为“儒教”国家吗 吴　光 近年来，常见报刊上谈论“儒教”的文章。有的文章还谈到把我国建设为儒教国家，认为面对今天西方文明的全方位挑战，必须全方位地复兴儒教，以儒教文明回应西方文明，才能完成中国文化的全面复兴。甚至认为如果离开儒教的重建来谈儒家与儒学的重建，将是放弃复兴中华文明的努力。所以，复兴儒教是复兴中国文化的当务之急。对于这种观点，我不敢苟同。 现在所说的“儒教”，有两种涵义：一为“以儒为教”，这个“教”指教育、教化；二为奉儒学为宗教，这个“教”指宗教信仰。《史记》《汉书》里有“鲁人皆以儒教”之说，这里的儒教便是“以儒为教”之意。汉武帝时董仲舒提出以儒学“立教化，正万民”。隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”，也都是“以儒为教”。近代中西文化交流日益密切，有人用西方宗教的标准来解释儒学，称儒学为“儒教”，“儒教”一词便有了宗教涵义。最早使儒教宗教化的人是维新派儒家康有为及其门生陈焕章等。康有为在戊戌变法之前就鼓吹建立孔教，在中华民国建立之后积极支持陈焕章等发起成立孔教会，亲自出任会长，并撰写了《以孔教为国教配天议》《孔教会序》等多篇文章，鼓吹以孔教为国教，尊孔子为教主。于是在当时形成了一股尊孔立教的思潮。这股思潮在新文化运动中受到严厉批判而走向衰落，直到上世纪80年代改革开放以后，随着儒学复兴局面的出现，一些人再次提议建立“儒教”教会，主张“以儒教为国教”，从而形成一股新儒教思潮。 在这样的情况下，有人会问：未来中国会成为儒教国家吗？愚以为不然，理由有三： 第一，儒学就其本质而言是一种道德人文主义哲学，是一种无神论、理性主义的学术，不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。儒学尊崇孔、孟、荀、董、程、朱、陆、王等圣贤大儒，并非当做教主或主教，而是作为好人的榜样去学习、效法。 第二，中国历来是信仰多元化的社会，即便是以儒学为主导的君主专制社会，也没有建立起统一的国教，而是保持了儒释道互斥互补、和而不同的文化格局，何况在信仰自由、资讯现代化的当代中国，更不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。 第三，在加入全球化潮流的中国，儒学作为道德人文主义