海峡两岸交流论文2008年.docVIP

当代青少年学子性灵培育之探究 西安高级中学 安保仁 纵览古今教育，理论学派繁复多彩，各尽其长。而深入探究中西教育之精髓，全在一精神世界培育，故笔者采前贤之说，结合我校高中教育教学实践与探索，提出“性灵培育”之说，并以此就教于诸位专家学者和基础教育界同仁。 一、性灵之内涵 性灵一语，在中国古代诗歌理论里广为应用，其通行之义，乃“性情”也。用之德育领域，实应为青少年成长历程中应着力打造之“精神世界”之简称，亦为古希腊哲学家亚里士多德所言之“理性灵魂”，性灵乃人性之本，其本质属性超越一切阶级和社会意识之上，就个体精神发育而言，具有深广而普遍之生命哲学意义。用之于教育教学领域，具备突出之德育意义。具体涉及其外延，应涵盖真性、善德、美境三个方面。 二、性灵教育之发微 首先，乃真性培育，真乃万物之本性，自然、人类、社会均有其真实之性、自然之品，但大多为纷纷芜杂之社会结构和意识形态掩盖或至扭曲，形成诸多假丑恶之虚像。青少年学子，于成长途中，最易为纷繁芜杂之社会思潮及各种光怪陆离之意识形态所侵蚀污染，迷失其纯真善良美好本性，在其生命历程中，亦常有堕入淹没人类精神之泥潭之隐患。教育者之责任，应在自身深刻认识宇宙社会以及人类自身本性与规律之基础之上，寻本求真，清除污染，还原其真实本性，如良剑美玉，精心打磨，使其焕发美丽光华。又如明镜之台，时时勤拂拭，莫使染