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寡能较客观地反映一个城市的文化生态。
即便如此,正如E.B.怀特所言: 纽“约不是斯波坎市乘以60倍 ,也不是底特律市乘
以4倍。”城市的文化和精神并不能简单粗暴地 建“设”出来。
(转载 自中国文化传媒网)
· 重新创造城市——著名建筑大师雷姆 ·库哈斯访谈
《哥伦比亚大学国际事务》2012年春夏季校刊上刊登了哈佛大学肯尼迪学院著名
学者保罗 ·福莱尔奥里 (PaulFraioli)对库哈斯的一篇访谈,通过这个机会,库哈斯探
讨了2l世纪的经济和文化转变将如何改变建筑设计和城市的关系。
福莱尔奥里 :全球城市,无论是有历史的还是新生的,是否面对 同样挑战,是否
能找到相 同的应对之道?
库哈斯:我所见的,是一切政治系统在预见未来挑战、应对未来挑战时的无能为
力,很显然城市在迅速改变,有的快速成长,有的快速衰落,政府没有专门人才应对
这种局面,这种不能预见并计划的无能随处可见,某些具体案例甚至让人瞠目结舌。
就好像对于预警我们已经失去了反应能力,在欧洲以前的政治家能思考未来20年
甚至50年,但是现在的政治视野只有4年,这是个全球现象,如果问题继续严重,人们
的前瞻性会越来越短。
福莱尔奥里:很多设计师在全球设计 “绿色”环保建筑,这对城市的可持续发展
会有什么影响?
库哈斯 :新生的所谓的 “绿色建筑”概念是对建筑与可持续发展性之间的关系的
深层思考,虽然这种思考在过去几年已开始,但环保设计师是第一个专业职业 ,对可
持续性给予深度关注和理智反应。1960年代出现的 “飞船地球”概念强调事物的互相
依赖性,已预见到系统节约的重要性,今天相较 “绿色”我更倾向这种传统观念。同时
人们对建筑功能性的要求更高,有客户愿意为此花钱,也有工业设计师愿意实现,最
激动人心的不是 绿“色建筑”,而是各方面更优化的建筑。
福莱尔奥里:城市建筑如何影响一个国家和文化的身份?
库哈斯 :国家身份和文化身份经常让我感到焦虑,如果城市建筑不能反映当地
文化,市民和政府抗议是正常的,这种情形更多出现在中东地区。所以很多国际设计
师要在当地文化背景下工作,作品中就有了鸽子、骆驼、老鹰等反映特有历史的象征
物。有趣的是如果看几百年前的建筑你会发现印度的、泰国的、非洲的、荷兰的和俄
罗斯的建筑截然不同,都讲述着 自己的语言,但现在这些语言都在建筑中消失了,服
从于一种更广的、更统一的语言,整个过程就好像不同地方的口语逐渐消失一样。
当然,还残留一些不同,例如新加坡的摩天大楼和巴黎的就明显不同,这些国家
就算不试图在建筑中体现 自己的文化语言,仍在追求一种与众不同。也有一些文化顽
强地保留独特性,值得一提的是 日本 ,日本的建筑业始终相信,就算现代化设计也要
万方数据 《城市观察》2o12年第5期 l189
Urbanfnsfg tNo.5,2012
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尊重传统,日本的设计尤其小心翼翼、精致而复杂,不轻易屈服于大规模和大趋势。
福莱尔奥里:什么地方城市重新创造程度最激烈?
库哈斯:此时我同时想到两个情形,一个是上个世纪90年代发生在尼 日利亚首都
拉各斯,当时拉各斯进行深度改造,可惜不是向前而是后退。给我的感觉是整个城市
就在我眼前像变形金刚一样改变,使用的元素都是我不熟悉 ,甚至难 以想象的。例如
高速公路上的护栏居然用苜蓿叶子做成,没有实际阻挡效果,路上车辆无序,移动缓
慢,最后整条大道变成一个慢慢朝前移动的大市场。另一个情形是中国,城市改造甚
至创造的速度都是惊人的,但我经常看到一个城市的元素和布局被复制到其他城市,
不考虑能否适应当地条件。
福莱尔奥里:你曾说过纽约曼哈顿代表2O世纪,那么哪个城市能代表21世纪呢?
库哈斯 :现在回答这个问题为时尚早 ,我甚至不能确定会否有一个突出城市能
代表21世纪。曼哈顿的崛起于上个世纪的意义,在今天已经很难复制,更不要说超
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