修养的境界 高二.docVIP

《论语》《孟子》名句选辑 班级 姓名 学号 从孔子到孟子 1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【注释】(1)立：的意思。(2)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。(3)天命：。(4)耳顺：(5)从心所欲不逾矩：从，遵从；逾，越过；矩，规矩。孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子说：“（我的志向是）” 3.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(1)叶公：叶，音ｓｈè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。(2)云尔：云，代词，如此。尔同耳，而已罢了。叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 子贡曰：“夫子自道也。”孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！” 译文：孟子说：“鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人。 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者！” 子曰：“性相近也，习相远也。”译文孔子说：“人的天性、本性是相近的，但经过调节以后就是相互远离的。” 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”译文孟子说：“水确实不一定向东流或向西流，难道也不一定向上或向下流吗？人性的善良，正好像水的向下流一样。人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，拍水使它溅起来，可以高过额头；阻遏水势使它倒流，可以引上高山。这难道是水的本性吗？是形势使它这样的。人可以使他做坏事，其本性的变化也如同这样。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语?》孔子说：志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。：知者乐水，仁者乐山；者动，仁者静；者乐，仁者寿《论语?雍也孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”?? 3. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。?里仁》 译文：道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。?子路》 【注释】(1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。(2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”. 子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。?卫灵公》 译文：孔子说：“君子只自己没有才能，不别人不知道自己。” 吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?学而》 译文：我每天多次反省自己的言行，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？《论语?雍也》君子坦荡荡，小人长戚戚。?述而》 译文：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。岁寒，然后知松柏之后凋也?子罕》 译文：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?，此之谓大丈夫。?滕文公下》 译文：富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，