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第 13 卷 第 3 期 衡水学院学报 Vol. 13, No. 3 2011 年 6 月 Journal of Hengshui University Jun. 2011 “真理的本质是非真理” ——海德格尔真理观刍论 袁 兆 文1,2 （1．广州广播电视大学 人文学院，广东 广州 510091；2．广东外语外贸大学 西语学院，广东 广州 510091） 摘 要：海德格尔的真理之思是其哲学、诗学与美学思想中的核心命题，其通过真理的“遮蔽—敞开”涵摄性运演机制 彰显诗学的本源性内涵及诗人之诗才等重要思想。梳理“真理之非本质”“存在者之真理”以及“存在之真理”3 个层面 的蕴义，旨在彰显出海氏真理观内在旨趣，并在一定程度上消除传统形而上学真理观的“符合论”色彩，赋予真理源初 性的存在论意义。 关键词：海德格尔；真理；真理本质 中图分类号：B151 文献标识码：A 文章编号: 1673-2065(2011)03-0016-04 在传统认识论哲学概念图式中，真理是属于逻辑 传统真理中“陈述”与“物”的符合需要一种转换， 学的范畴与命题，其作为与美和善相并列的概念而被 即必然表现为“陈述——表象——物”的结构才有可 赋予认识论层面的意义，而海德格尔关于真理之思， 能，而“陈述”“表象”及“物”的存在首先需要一 则突破了这种传统形而上学的禁锢，对真理与美的缘 种“敞开域”而得以存在，这种“敞开域”就是陈述 构型关系进行了存在论意义的探寻。因此，探讨海氏 作为陈述，表象作为表象以及物作为物如其所是的 真理观是理解海氏诗学与美学思想的核心命题，海德 “敞开”之境。 格尔关于真理的追问，归结起来主要表现在“真理与 传统真理观只是注重“陈述”与“物”符合的这 非真理”“存在者之真理”以及“存在之真理”等几 种关系，而将这种符合的前提给予遗忘，并且在这遗 个关键性层面。 忘中隐含着一个更深层的问题——传统形而上学对存 一、真理之非真理 在的遮蔽和对存在者的高扬。形而上学历史以存在者 海德格尔认为，流俗的真理存在着以下两种类 作为思考的切入点，将存在者当作存在而给予思考， 型：其一，事情真理论；其二，命题真理论。这两种 忽略了对存在本身的追问，由此这导致了传统真理也 关于真理的认识，其理论内核在于“符合” 只是注重存在者，“陈述”与“物”符合的前提—— (Stimmen)论的概念图式，其中包含着两种反向性的 “敞开域”——被悬隔掉了。 “符合”程式，即首先是事情与人所事先意指的符 形而上学的真理观并非是源始性的，而是以源始 合，其次是人的陈述与事情的符合。考察人类历史的 的真理作为基础。存在者首先居于一种敞开领域之 发展，“物”与“知”和“知”与“物”这两种传统 中，然后如其所是的存在才变得可能，同样表象性陈 真理符合论有其存在的历史根源。而这历史根源主要 述与物在一种更为源始的敞开域中也才变得可能。只 表现为以下两种形式：其一，主体概念产生之前的基 有在这样的“敞开”之域里，“符合”才是可能的。 督教信仰中的“符合”，侧重的是物作为受造物符合 传统的真理观忽略了这种更为源始的敞开，而海氏努 上帝之精神中预先设定的理念。其二，在主体概念产 力追寻着这种被遮蔽着的敞开，其思维的视角由此转 生之后的“表象”中的“符合”，具体表现为表象确 向到对“无敝”(A