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浅谈环境与人的发展的关系 吴 庆 (武汉大学哲学学院 湖北 武汉 430072) 摘要环境问题是当代世界的热点问题之一。探讨环境与人的发展的关系，首先必须搞清楚环境 成为一个问题的前提一一“发展”的观念是从何而来的．然后看看历史上环境与人的发展的现实关系， 最后再结合当代的环境问题的特点谈谈人的发展在当代环境问题背景下的可能性。 关键词环境人的发展和谐关系 古希腊思想家来说，人类社会是逐步从 直到17世纪．随着科学知识的不断 1发展的观念 黄金时代退化到白银时代，再退化到他 增加和技术上的持续进步，这才使得一 对于现代思想来说，发展的观念是 们所生活于其中的黑铁时代的。而早期 些思想家开始相信历史可能会是一种编 一种基本性的观念，但是对历史的考察 的和中世纪的基督徒们，都把世界的历 年史式的进步，而不是衰败。渐渐地，在 我们却可以看出，这个观念并不是从来 史视为是一种衰败：即自从亚当夏娃在 欧洲知识分子中就有了一种被普遍接受 就有的．它其实是一种非常晚近的观念， 伊甸园里失去了天真以后，在地球上再 的观念：历史是一系列朝向一个方向的 而在这个观念流行之前，各种类型的社 也不能恢复人类的乐园了。他们还相信 不可逆转的变化，也就是说，持续的进步 会并不这样来看待世界。 会有最后评判的那一天到来，这一天将 和发展。这样，整个18世纪就被一种对 古代世界没有什么进步或发展的观 不但是对活着的人和死去的人的最后审 于未来和每个领域内必然进步的乐观主 念，历史通常被视为根本没有什么特定 判．而且也是所有现世历史的结束。文艺 义所席卷。1793年，孔多塞在其《人类精 的方向，如果它有的话，那也是一个从黄 复兴时期的欧洲人也相信，尽管他们重 神进步史表纲要》一书中表达出了对人 金时代衰败下来的过程。中国道家的思 新发现了古代世界的许多文化，但是在 类潜力和人类进步无限前景的信心。 想家老子将“鸡犬之声相闻．民至老死， 道德和文化上，却是远次于令人崇敬的 然而，同时代的马尔萨斯在其《人口 不相往来”的小国寡民的社会看作最理 希腊人和罗马人的。在这样一种认识框 论》中争辩说，历史中有着一种永久的循 想的社会，孔子对周礼的崇拜也带有同 架内。要把人类的历史解说为一种持续 环，在这种循环中，人口数量会一直增长 样复古的因素。对于色诺芬、赫西奥德等 的发展几乎是不可能的。 到所能得到的食物无法负担时为止，到 承担两个群体养老责任的经济压力。 在全国范围内流动，节省不必要的手续。 2许兵．社会保障制度中的政府职能比较研 (3)地方政府仅承担农民群体的养 同时，结合土地换保障，适当扶持农 引J】．政法论丛，2004(4) 老责任。可以对地方政府产生一种内在 民工的就业和参保工作。对放弃农村土 3周宗顺．社会保障中政府机制与市场机制的 的激励机制，即通过鼓励和扶持农村劳 地使用权的农民工，可直接参加农民工 适度选择[J]．社会保障制度，2004(10) 4膝世华．科学界定政府职能应遵循的原则 动力的输出。主动促进农民绝对量的减 社会保障，并以农村土地使用权折算为 【J】．理论学刊，2004(3) 少，来减少自身所承担的养老责任，而这 一定年数的个人账户积累额，促进农民 5孔祥智．聚焦“三农”：180位专家学者破解 种政府行为在宏观上与中央政府在全国 工从