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在与时代同步、与产业结合的进程中发展中国玉文化 戴铸明 摘要：文章提出了中国玉文化的概念，归纳论述了中国玉文化的主要内涵和核心价值，强 调并且论证了珠宝业属于特色文化产业，指出中国宝玉文化要与时俱进、注入新的内容才能保存 旺盛的生命力，作者对丰富和提升中国宝玉文化的内涵进行了理性思考，结合社会经济发展提出 了十条意见和建议。 关键词：中国玉文化;珠宝行业;主要内涵;核心价值;与时代同步;与产业结合;创新 发展;多元化发展 只要研究中国的历史、研究中国玉器的发展史，我们就可以发现，玉文化早已深入到社会各阶层 的物质和精神生活领域，反映出各个社会时代的风貌。玉文化是我国传统文化的重要组成部分， 是中国几千年传统文化中的国粹，也是中国特有的文化之一。 二、中国玉文化的主要内涵和核心价值 中国玉文化是中国文明史上的一支最久远、最具特色、传播时间最长的文化，它渗透到古代 政治、经济、哲学、美学、宗教和社会关系各个方面，凝聚着人们对自然界、对人生的理解和企 盼，也体现着中国人对物质利益和精神升华的追求。 玉文化中有许多精华但也有糟粕，我们在这里所说的主要内涵和核心价值，当然是指其精华 部分；而玉文化中的神异观、天命观等迷信荒诞的观念，则属于玉文化中的糟粕，不在本文的归 纳和讨论之列。中国玉文化内容浩繁蕴含精深，只有认清并理解其主要内涵和核心价值，我们才 能够正确地继承传统，有效地联系实际，不断地创新和发展。 1、中国玉文化的主要内涵 中国玉文化的主要内涵，是对其进行理论学习和实践探讨的基本前提。玉文化表现在社会礼 仪、等级制度的物化，成为了道德和精神的载体；玉文化表现在财富价值、装饰功能等方面，体 现了中国人爱美、欣赏美和追求美好生活的愿望。玉文化的主要内涵为： (1)用玉制度：如春秋战国时期的“六器”、“六瑞”的使用规定，赋以玉礼仪内涵和爵 位等级，而将玉器身份化、政治化。玉器由生产工具脱胎而成为礼器，即由物质产品变化为精神 产品，标志着物质与精神的融合及超越物质功能价值观的形成。 (2)精神寄托：在“比德于玉”的思想指导下，赋予了玉“九德”、“十一德”“五德” 等含义，以玉象征高洁的品行，即人为赋予精神寄托使玉道德化；提倡自强不息，追求高尚自由 的人生境界等内容。 (3)财富价值观：由于玉的稀少和美丽而成为人们看重的珍宝，历史上不乏其例。只要一 提到玉，人们肯定会很自然地联想到了财富。当今，玉的财富价值观随着社会经济的发展，更是 达到了历史的巅峰。 (4)美学装饰：玉器的天然美和工艺美(如纹饰、形制、造型规则等)，不但提高和美化了 石头的价值和形象，也美化了人的形象和生活环境，表达了人们爱美、欣赏美和追求美的愿望。 (5)玉雕内涵：在中国玉雕题材中所反应、所包涵的历史人文、自然山川、意识形态等内 容。如趋吉避害的民俗文化内容、如意吉祥的“福”文化内容，一旦在玉器中有所表现，就具有 强烈的祈福辟邪色彩，体现了人们期盼安康、富裕、幸福和镇恶辟邪等生活愿望或观念，成为了 玉文化中偏向民俗观念的部分。 (6)文字词语：与玉相关的文字、词语、诗句和历史典故，在中国语言文化中随处可见， 多不胜数，美不胜收。成为了玉文化中最普及，最恒久、最能影响中国人思想观念的重要部分。 如鼓舞心志，以“玉不琢不成器”激励少年。只有经过刻苦磨练才能成为一个有用之人， 或经过艰苦历炼才能提升人的价值；再如以“如切如蹉!如琢如磨”说明君子要像加工玉器那样 不断雕琢，使自己的修养更上一层；又如求真求是精神，以“他山之石，可以攻玉”，比喻借助 别人的批评来纠正错误，达到良好的效果；至于玉文化历史中不朽的和氏璧的故事，则是通过相 95 玉，赞美了卞和执着、坚贞的求真求是精神…… (7)宗教功能：《周礼·典瑞》：“大祭祀、大旅，凡宾客之事，共其玉器而奉之”；佛教 以经、律、论三藏，戒、定、慧三学为基础，主张人们向善向慧。佛文化与玉文化的不断结合， 使人们对玉的热爱之情愈加深厚；道教“贵生”、 “贵术”的用玉思想继承了先秦时期的玉文 化，从药用、法器等方面表达了道教的思想，也给中国玉文化增加了新的内容。在现实中，玉文 化有机地和宗教文化结合在了一起。 (8)玉产业发展观：在现代社会，玉器成为产品、商品后形成了产业，由此而产生的新的 学说