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!!!!! 社科论坛 INNOVATION No.4 Apr.2009 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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试论阎云翔下岬模式的意义所在
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———从《礼物的流动》到《私人生活的变革》
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杜 靖
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（青岛大学 社会学系副教授、博士，山东 青岛 266071）
! [摘 要]
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阎云翔下岬理论模式并不具备普适性。第一，它不能替代宗族范式来分析汉人社会；第二，“人情”和“关系”这两个本
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土概念具有局限性；第三，阎云翔在将西方“个体主义”理论和视角运用到对中国社会进行分析时未加反思，而且边缘社会中的个体
! 能动性其性质与程度都不同于中心社会；第四，即便中国存在独立的社会组织或公共空间，也不一定能够摈除无公德个人或极端形
! 式的自我中心主义个体。下岬理论模式同弗里德曼的宗族范式一样，只具有类型学意义。
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[关键词] 阎云翔；下岬模式；宗族范式；五服—姻亲范式；个体主义
! [中图分类号] C912.4 [文献标识码] A [文章编号] 1673- 8616 2009 04- 0064- 04
（ ）
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! Where Is the Acadimic Value of Yan Yunxiang s Xiajia Theoretical Model
’
———On Flow of Present and Change of Private Life
创 DU Jing
新
Abstract: This paper holds that the theoretical model Yan Yunxiang s Xiajia isn t possessed of the universality. Firstly, it
’ ’
substitute for the lineage theoretical model to analyse the chinese society. Secondly, the two indigenous concepts of renqing and
“ ”
二
○ relation are limitative. Thirdly, Yan Yunxiang used the individualism to survey the Chinese society without rethinking it. Moreover,
“ ”
○ there is different agency of individua
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