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Society 社 会 和谐社会构建之消费伦理 □邹陆林 内容摘要 随着经济全球化和中国改革开放，以追求商品符号象征价值的 消费主义悄然登陆中国，并有越演越烈之势。 消费主义为了满足高消费，毫无节 制地牺牲物质资源和自然资源，这与我国社会主义初级阶段的现实国情不符，也 与和谐社会的构建背道而驰。 因此，倡导消费伦理是构建和谐社会的应有之义。 消费问题的伦理范式 面在内进行财富积累，为后来的资本主义 斯的经济学。当二、三十年代的经济危机全 消费问题从古代至今一直是人们争论 的发展提供了资本保障。亚当·斯密虽然在 面爆发，面对着大量积压的商品，不断增加 的热点，它不仅涉及经济学、社会学、心理 《国富论》 中用大量篇幅批判了重商主义， 的失业，凯恩斯提出这一切正是节俭（有效 学，还涉及到哲学、伦理学。在伦理视阈下 但他却对重商主义的节俭观十分推崇：“资 需求不足）导致。因此他从有效需求不足原 的消费就是指整个消费活动中，以善恶和 本增加，由于节俭；资本减少，由于奢侈与 理出发，在经济政策上主张财政赤字、扩大 促进社会进步为标准来评价、调节消费主 妄为。”“资本增加的直接原因，是节俭，不 消费；在观念上加以引导，人为创造需求， 体在消费中的相互关系和价值取向以及其 是勤劳。诚然，未有节俭之前，须先有勤劳， 增加社会就业，刺激经济发展。 在行为、品质上应遵循的伦理原则和道德 节俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若 凯恩斯发起的这场消费革命，为消费 规范的总和，它是社会道德原则和规范在 只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本 主义的来临起到了鸣锣开道的作用。消费 消费领域的具体体现。古今中外不少圣人 决不能加大。”亚当·斯密不仅主张个人应 主义发端于美国，在西方发达资本主义国 贤达对消费问题都有自己的主张。 该节俭，政府也应该节约公共开支，如果听 家普遍存在，也在不发达国家出现的价值 第一种主张是以“节俭”为美德的。先 任政府挥霍，则“不论个人多么节俭多么慎 观念和生活方式。它主要把消费作为人生 看我国古代，以老子为代表的道家是崇俭 重，多不能补偿这么大的浪费。”“总之，无 的根本目的和体现人生价值的根本尺度， 派的集大成者。建立在“道法自然”哲学基 论就哪一个观点说，奢侈是公众的敌人，节 把消费更多的物质资料和占有更多的社会 础之上的《老子》，其消费伦理的核心思想 俭是社会的恩人。”马克斯·韦伯认为新教 财富作为人生成功的标签和幸福的符号， 是 “见素抱朴”、“少私寡欲”、“返朴归真”。 伦理鼓励人们勤奋地工作，使获利冲动合 从而在生活实践上采取无所顾忌和毫无节 孔子消费伦理思想与儒家礼教相一致，崇 法化，并把它看着是上帝的直接意愿，同时 制地消耗物质财富和自然资源，以追求新、 俭黜奢是儒学消费思想的重要内容，“节用 又束缚着消费，尤其是奢侈品的消费。 奇、特的消费行为来炫耀自己的身份和社 以礼”、“安贫乐道”更是孔子一贯的主张。 第二种主张是用奢侈推动经济发展 会地位，持有“生存即消费”的人生哲学和 在节俭问题上，孟子更注重个人的修养，因 的。著名代表人物有桑巴特、孟德威尔、凯 生存方式。随着经济全球化，消费主义也日 而“养心莫善于寡欲”。墨家以“节用”而闻 恩斯等。与马克斯·韦伯同时代的德国社会 渐在世界流行起来，特别是在中国，消费享 名，墨子消费伦理的核心思想是 “节用兴 学家维尔纳·桑巴特在 《奢侈与资本主义》 乐主义正悄无声息地从发达地区向欠发达 利”、“俭节则昌、淫佚则亡”。荀子强调“节 一书中，用大量的史料探析了奢侈与资本 地区、从中心城市向中小城市、从城镇向乡 用固本、裕民富国”。再看西方主张“节俭” 主义的因果关系。他论证了奢侈消费促进 村、从高收入群体向普通民众迅速蔓延。中 消费观推动生产的思想家有重商主义者、 了当时西欧社会产业结构的转