达尔文与威尔逊：生物人性论的奠基及其在当代的演进.pdfVIP

达尔文和威尔逊： 生物人性论的奠基及其在当代的演进 米满月 (湖南师范大学 公共管理学院，湖南 长沙 410081) 摘 要：达尔文从广义进化论出发，把人性看成进化的产物，人的基本属性以及由此形成的智力、行为以及品质都是因 此而产生的。威尔逊继承 了这种思想，但相对速尔文的生物人性论 ，威尔逊主张从基 因的角度来研究人性．由此获得了达尔 文生物人性论在当代的表现形式．尽管达尔文和威尔逊的思想是一致的，但是在一些具体问题上，两者之间还是有着质的 区别 ． 关键词：达尔文和威尔逊：生物人性论的奠基：当代的演进 中图分类号：G456 文献标识码iA 文章编号：1000．2529(2009)02．0033．03 达尔文从广义进化论出发，把人性看成进化的产物，由此 一 、 达尔文：生物人性论的奠基与西方传 成为生物人性论的奠基者。作为生物人性论的奠基者，他认为 人性中最基本的属性是 自然性、动物性，人的智力、行为以及 统人性论的革命 品质都是基于此而发展起来的。达尔文的生物人性论，对西方 作为生物进化论的奠基者，达尔文不仅把自然选择的原 传统的人性论构成了重大的挑战：它促使人性研究的范式发 理用于说明人的体质特征的形成，还把自然选择的原理用于 生根本的变化(从形而上学走向实证科学)，使得人性不再是 说明包括人的语言和智力特征的形成。人是自然选择的结果。 哲学研究的专利，而成为生物、化学、物理等各类 自然科学与 所以，无论是人的身体结构还是人的心理能力，在他看来都与 社会科学共同研究的对象；它不再把人性当作是先验的产物， 动物的身体结构和心理能力极为相似。人“身骨骼系统中所有 而是 自然进化史的结果。生物人性论带来的人性研究范式的 的骨头可以拿来一根根的和猴子、蝙蝠、或海豹身上相应的骨 转向，对哲学本身的影响也是巨大的，即带了哲学的第三次转 头相比。就他的肌肉、神经、血管和内脏来说，情况也是一样 向：近代 自然科学的强势学科是物理学，所以近代的哲学母体 的。 】( 人‘所具有的几种感觉既然和低等动物的相同，则 文化是物理学，随着生物学在自然科学中强势力量的突现，哲 他的基本的直觉能力一定也是和它们一样的。”【1】(199) 学的文化母体逐步向生物学倾斜。 此外，达尔文还用个体自然选择原理，来说明人的利己本 作为当代的博物学家和社会生物学的奠基人，威尔逊继 能的形成，用群体 自然选择原理，来说明人的社会本能的形成 承了达尔文的生物人性论。他也主张人性是进化的产物，主张 和以社会本能为基础的道德感(良心)的形成。个体 自然选择 结合 自然科学与社会科学的方法来研究人性。不过，由于威尔 原理表明，与动物一样，人也具有 自我保全的利己本能；而群 逊的人性论是建立在现代综合进化论的基础上，所以他在具 体选择原理则说明了：人与动物一样具有同情心等社会本能。 体的人性问题上，与达尔文持有不同的见解。在他看来 ，认为 人的道德感(良心)就是在同情心这种社会本能的基础上，经 自然选择的单位既不是个体也不是群体，而是基因。从基因这