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人不能没有信仰 “能够撼动人的力量一定是友善与高尚，是爱。信仰的表现最不掺假的方式就是爱”。 ——题记 信仰是什么？我不知具体的信仰该如何去解释，对于那些循规蹈矩、咬文嚼字的书籍，即使它能准确为我说明什么是信仰，我还是避而远之的。当有人给我推荐一本名叫《伏藏》的书籍时，作为悬疑类型的小说，我兴趣满载，毅然决定在这本书中寻找答案。 《伏藏》这本书曾有这样高的评价“这是拨开历史迷雾，透视刀光血影，超越爱恨情仇的掘藏故事；这是破译达赖情歌、宗教隐痛、藏地精神的慧智故事；这是拯救布达拉宫、拯救灵魂信仰的英雄故事。”而这本书真正的精神所在就在于“信仰”二字，信仰便成了这本书的骨骼，支撑着全书。对于书名“伏藏”，在宗教上是这样解释的：把信仰或经典埋藏起来，让千百年后的信徒发掘而成为当代的精神资源。与其说《伏藏》重现了仓央嘉措的一生命运，不如说它更是一次现代人引领自己寻找精神信仰的过程。 虽是只看了第一部，但是其中的每一个情节都有触动到我，这样的书就是要一遍一遍重复的去读，才能体会其中的滋味。我们不常常把信仰挂在嘴边，但是它却深入我们的骨髓，人不能没有信仰。为了学习信仰，专门去找了伏藏这本书看，发自内心的喜欢上了它。 到底什么是信仰，也许我们不能把它准确的定义出来，但是我们知道，对于信仰，你可以是一本书、一首歌、一部电影……信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。没有人可以说自己是没有信仰的。在传播学当中，“意见领袖”的作用是不是就是一种形态的信仰问题？在我看来，身边的“意见领袖”就是一种转化而来的“信仰”，每个人都会受到身边“意见领袖”的影响，正是因为你对他们有所信仰，你才会去相信、信奉他们的意见，接受他们的建议，而这不正是我们所说的信仰吗！ 从小时候我们对父母、对大人的信仰，觉得他们无所不能，听从他们的所有意见和建议，跟随他们总结出来的经验成长。慢慢长大，我们身边集聚了不同类型的人，其中就有我们追随的人，我们喜欢韩寒的小说，热爱成龙的电影，着迷王心凌的歌曲……再后来，我们成年了，我们用成年人的眼光去接受马克思主义无神论的教育，我们一直信仰科学的科学在我们的大脑中定型。虽然这些都是我们从小到大的信仰，随着我们的成熟，我们信仰也在慢慢的成熟化。 小时候就听老人们说起毛主席，讲毛主席的丰功伟绩，他们的眼中都是对毛主席的崇仰之情。也许对于我们这一辈来说，我们没有吃过苦，没有活在枪眼炮火中，不知道毛主席在老一辈人心中的意义所在，但是我能感觉到，这就是信仰，他们对毛主席的信仰。也正是因为毛主席有这种民族的号召力，才有那么多人跟随他开辟了中国的新纪元，才能在1949年10月1日站在天安门城楼上，高喊：“中华人民共和国成立了！”这都是来源于信仰，这也再一次敲响警钟——人不能没有信仰。 信仰是神圣的词语，它所包含了整个宇宙的力量。当我们想像一下，我们没有信仰了会怎么样！有个故事是这样的： 一位常年担任刑事审判庭书记官的学者，每逢执行死刑，都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心。每次问他们，“你怕下地狱吗？”结果，他们用一种很迟疑的眼光看着这位学者，反问道，“你讲唯心、搞迷信啊？” 学者又问：“你真的不怕下地狱吗？” ??? “我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！” 学者再问：“你真的认为没有地狱吗？” 他们迷惑地望着学者，喃喃地说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。” 每次听到执行死刑的枪声，学者不禁仰望天空，深想，如果这些杀人犯从小接受的是天堂或地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。 一个政党，如果没有信仰，这个党就会无所忌惮，因为他认为他们对人民做的任何事情都不会遭“天怒”、“天谴”。在他们眼里，人民只是他们的奴隶而已，他们却是人民的上帝没有信仰的国度是何其的危险！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”