_永乐大典戏文三种_的再发现与海峡两岸学术交流_康保成.pdfVIP

文艺研究 圆园14年第 1期 《永乐大典戏文三种》的再发现 与海峡两岸学术交流 康保成 内容提要 嘉靖本《永乐大典戏文三种》1920年被叶恭绰从伦敦携回中土后，曾以徐世昌的名义存放在天津一家 银行的保险柜里，徐氏去世后重归叶。1941年叶氏在香港参与抢救民族文献，将此书归入中央图书馆寄存在港的大批 善本古籍中。香港沦陷，此书被劫往日本，抗战胜利后重回南京。1948年此书随“央图”迁往台湾，1957年即在台北“央 图”的善本书目中著录，1962年收入杨家骆主持影印的《永乐大典》。此书直到2009年方才被“再发现”，其主要原因是 两岸分治，其次也和学术界搜求不广有关。 关键 词 永乐大典 戏文三种 再发现 海峡两岸 学术交流 一 在许多人的记忆中，嘉靖本《永乐大典》卷一三九九一（即通常所说的《永乐大典戏文三 种》）早已不在人间。1979年10月，南戏研究权威钱南扬的名著《永乐大典戏文三种校注》由北 京中华书局出版。钱南扬在此书的《前言》中说： 此书已流出国外，一九二茵年，叶玉甫（恭绰）先生游欧，从伦敦一小古玩肆中购回来 的，一直放在天津某银行保险库中。抗战胜利之后，此书遂不知下落。现在流传的仅几种 钞本，及根据钞本的翻印本，可惜见不到原书了。淤 众所周知，《永乐大典》原书即永乐年间的正本早在明末已从人间神秘消失，故钱南扬所说的 “此书”、“原书”均指嘉靖年间所钞的副本。钱南扬是抗战前少数目睹过嘉靖本的学者之一，他 的《宋元南戏百一录》刊于1934年的《燕京学报》专号之九，正文前即附有珂罗版影印的嘉靖本 90 《永乐大典戏文三种》的再发现与海峡两岸学术交流 《永乐大典》卷一三九九一首页。钱南扬说原书抗战后“不知下落”、“见不到原书”，这让人感到 既遗憾又无奈。20世纪80年代末，业师王季思主编《全元戏曲》，我受命担任“戏文三种”的整理 ② 工作，只能以《古本戏曲丛刊》收录的仿钞本的影印本为底本 。 然而，在钱南扬的《校注》出版整整三十年之后，2009年11月21日至22日，在南京举办的 “南戏国际学术研讨会暨钱南扬先生诞辰110周年纪念会”上，台湾嘉义大学中文系副教授汪 天成所宣读的论文道出了一个惊人的发现：嘉靖钞本《永乐大典戏文三种》尚完好地保存在台 北“国家图书馆”中。这一消息，不仅当即在海峡两岸古代戏曲、古代文学研究者中激起了强烈 ③ 反响，也引起了关心《永乐大典》命运的文献学家和普通读者的热切关注 。 2010年下半年，我在台湾任教期间，受邀到嘉义大学演讲，汪天成慨然以嘉靖本《永乐大 典戏文三种》影印件相赠。最近，我有幸再到台北，除在“国家图书馆”睹嘉靖钞本真容之外，还 获赠了汪天成提供的嘉靖本《永乐大典》卷一三九九一电子扫描版（朱墨两色）。承老友孙玫教 授告知，他在看到嘉靖本时，深深为《永乐大典》原本的“皇家气派”所折服，笔者颇有同感。《永 乐大典》原书全幅35.3×24公分。人工绘制的朱色双边、版心、鱼尾、象鼻。朱色书写的书目和圈 点。首页书眉，钤有两枚朱色藏书印章，一枚为“国立中/央图书/馆考藏”朱文方印，一枚为“管 理中英庚/款董事会保/存文献之章”朱文长方印。这一切，完全颠覆了以往看缩小影印本的印 象。令人欣喜的是，书内还夹有叶恭绰亲笔题签：“永乐大典二册戏职民国九年得于伦敦遐 庵。”“遐庵”是叶恭绰的号。显然，《戏文三种》是和叶氏同时发现并购买的另一册《永乐大典》 （即卷二○四七八、二○四七九“职”字一册）放在一起的。 至此可以确认，嘉靖本《永乐大典戏文三种》并未消失，而是完好无损地保存在台北。然 而，为什么在半个多世纪的时间里，大陆学术界对这一消息竟然一无所知？嘉靖本《戏文三种》 究竟如何去了台湾？从北京到伦敦再到台北，这中间发生了多少鲜为人知的故事？牵动了多少 和国家、民族、个人命运有关的事？一番探索