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小学生群体行为特点与道德教育 “少年新，则中国新；少年强，则中国强。”今天的小学生是未来祖国的建设者，是社会主义事业的接班人，他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质。历史唯物主义认为，人不是纯粹的自然物，不是单纯的生物学上的人。人总是生活在一定的社会关系中，实践着的，现实的，即社会的人。而作为一个社会人其所具备的在社会舞台上生存和发展的各种各样的能力，不是与生俱来的，而是在接受教育（包括学校教育，家庭教育，社会教育）过程中习得的。道德作为社会意识形态，对于小学生而言具有一个习得的过程。自从人类社会开始以来，就有群体存在，人们每时每刻都不能离开社会群体，小学生也不例外，小学生的群体行为对其道德思想水平的发展起着至关重要的作用。因此，当前在对小学生进行道德教育的过程中，应了解他们的群体特点，寻求适合小学生道德教育的途径。 小学生群体的类型及行为特点 在社会心理学研究中，群体是指，由两个或两个以上具有共同目标的个体所组成，彼此相互有着接触和交往，有稳定的联系和某种程度的相互依赖性，在心理上意识到对方，认为他们属于同一群体的人群。 群体能满足个体从属的需要，是个体的价值、态度及生活方式的主要来源，群体的成员资格有助于建立积极的社会认同。小学生的群体类型及其行为特征主要有以下几种： 1、正式的小学生群体模式 正式群体是指那些结构明确，对群体成员的角色有明确的定义，有着良好的群体规范，有清晰的信息沟通路线和权力控制的群体。在小学教育中，正式群体的主要表现形式为班级，少先队组织等。小学生正式群体的行为是在学校，中队委员会等机构的指导下，有目的，有组织的活动，有明确的活动计划和组织纪律是小学生思想道德建设的主渠道。正式群体工作的成败，直接影响到育人的效果，影响到学生道德建设和发展。 2、非正式的小学生群体模式 非正式群体是指没有正式规定的，成员的人际交往并不是十分有结构的或有规则的，群体的任务通常没有明确确定，有时甚至不存在特定任务的群体。其形式也常常是自发的，往往带有明显的感情色彩，以个人的好感、喜爱为基础，具有较强的内聚力和吸引力。他们有以下共同的特点：向心性，每个人信服自己的“首领”，有一种强烈的内聚力；排他性，非正式群体一旦形成，再有新成员想要加入其中，往往比较困难；稳定性，非正式群体形成后其成员及其结构等不轻易改变；竞争性，这种小群体总是力求保持本身的某种优势以及保护其成员不受欺负，与别的小群体易形成一种竞争态势；散漫性，由于本身没有明确的规范，而是靠约定俗成的规约，因而易背离集体目标，表现出散漫性。 传统的道德教育模式与新时代小学生群体的矛盾 1、传统的道德教育模式 在传统的道德教育模式中认为“教”是矛盾的主要方面，教师是教育的主体，倾向于采用灌输式（注入式）教育模式，德国教育家赫尔巴特即是灌输式教育的代表，他的“明了——联想——系统——方法”四阶段的教学程序，以及为防范儿童“盲目冲动”而进行的强制性管理和训练，使教师成为教育的主宰。新中国成立后的基础教育基本延续了赫尔巴特的教育方式。在道德教育领域，注重教化和训练，忽视了学生的主观能动性，片面强调以灌输的方式使学生掌握、执行预设的道德观念及行为模式，不同程度阻碍了学生个性及道德观念的健康发展。 2、新时代的小学生群体特点 21世纪已经拉开了帷幕，中国的改革开放也已走过了20余年的历程。改革开放不仅使人们的生活质量得到了迅速而显著的提高，同时，人们固有的传统思想观念也受到了强烈的冲击，对人和社会的发展有了新的认识，社会意识不断更新。当代的小学生成长于改革开放的年代，他们的成长过程被深深的烙上了时代的印记。当今小学生群体个性主要有以下特征：首先，主体意识趋强。过去千篇一律、千人一面的教育，制造的是老师的听话者和顺从者，这种剥削人的主体意识的教育，自然不能适应儿童对主体意识确立的需要。其次，开放精神趋强。现代儿童随着进入小学生活，他们的社会交往空间比过去有了很大的拓展，交往的对象也呈现出多样化，除了父母、教师、同伴之外，他们也接触其他各行各业的人员。再次，参加活动的倾向趋强。现代儿童活泼、好动，尽管有不小的学业压力，但在有限的活动时间和空间里，他们常常在各自的正式及非正式群体中尽情的玩耍，尽情地嬉闹。 传统的道德教育模式与新时代小学生群体的矛盾 对小学生来说，当道德思维的养成是来自外在的要求、强制时，道德的养成就会成为一种负担、压力，学生的体验就会是机械的、痛苦的、苦涩的。这种被动的灌输式道德教育是一种不可持续的教育行为。反之，如果道德的养成是来自学生自己内在的精神需要，道德养成的体验就是幸福的、其乐融融的，就会成为一种欢快的，愉悦的活动，这样的道德养成才是一种可持续的教育行为。 三、结合小学生群体行为特征探索道德教育途径 很显然，传统的道德教育模式是不符合现代