谈高端教师的培养模式.pptVIP

关于基地培养模式的基本实践和思考 周增为 2011-10-13 一种相对因材施教的培养模式 学员起点与类群 聚焦问题的教学研究 提供研究与发展的平台 形成特色教师的培养路径 两类基地的区别 相对成熟型教师和潜力型教师 分类的依据 产生途径 群体特征 分类的依据 教学成就 科研成果 辐射影响（包括参加学术机构和活动） 其他（包括师德、学校评价等等） 群体特征 年龄 职称 经验 负荷 内驱力 围绕目标的设计 关于目标及目标的调整 基于问题的基地培养思想 关于实训研究的课程与实践方法 关于后续的思考 基地预设目标 课程层面——重新思考与探索思想政治课的课程功能，研究如何把学科基本理论与学生的实际生活结合，能培养学习者的兴趣，提高学习者的核心能力和素养。 教师层面——培养一批有良好师德修养与厚实专业素养，有较强的课程理解力、执行力、开发力与教学领导力，并能在思想政治课教学领域中产生一定影响与辐射作用的领衔教师。 基地调整目标 课程层面： 基于学生发展的课程理解力 教师层面： 教师专业发展的内驱力 基于知识结构更新的教师专业发展 基地调研的问题 教师的困惑：三“无”与三“说” 普遍提及的原因：教材、学校、考试、学生 对什么是好政治课的理解：学生、内容、考试 政治课教学的普遍问题 无效的课堂现象——什么是知识点落实？ 虚假的课堂关系——什么是以学生为本？ 无法解决现实的问题——什么是政治课？ 基于发展的培养思想 培养路径的确立 在实践中获得反思， 在反思中学会学习， 在学习中尝试研究， 在研究中推动实践。 基地研究的课题内容 基于学科价值的有效政治课方法研究 基于逻辑建构与能力分级的教学研究 基于学生起点的有效教学研究 基于教师知识结构的政治教师专业化发展研究 几个改变 专业成长内驱力的增加 学生意识的增强 课程价值的深入理解 经过三年的学习，我的知识结构有了一定程度的完善和优化，今天再上这类课我会直接迎着“敏感”而去： 导入：对达赖的评价： ①人权卫士、荣誉市民、诺贝尔和平奖等 ②藏独分子、独裁者、披着宗教外衣的政客等 交流： 1、你对达赖的评价是什么？理由是什么？ 2、谈谈你是如何看待他人的评价的？理由是什么？我们应该如何应对？ 3、西藏为什么不能独立？ 4、在维护民族团结方面我们还应该做些什么？ 课堂中，我不再强求全体学生在第一时间就认同我的观点，我允许他们有疑惑存在、鼓励他们各抒己见；在课堂中，我希望我的学生不仅要知道是什么，更重要的是要知道为什么；我希望我的学生在我的引导下养成理性的客观的辩证的思维方式和行为模式，并且明白怎样做才能理性和客观。 以一节高中思想政治课“文化与生活”中的“弘扬中华民族精神”的教学课为例 之前给上课教师提出的问题 当年，中华民族历经了哪些最危险时刻，今天是否存在危险时刻？明天呢？ 今天我们哪些东西和过去保持一致，哪些已发生改变？明天还有哪些会继续一致，而哪些又会得到改变？ 和过去战争年代相比，今天我们要维护什么？要坚持什么？要到达怎样的目标？明天呢？ 建立“教师在课堂中成长”的理念，通过针对个体的教学实践指导，帮助教师努力形成个人教学特色，并成为在课堂与教学领域中有一定影响力的教师； 形成“教学即研究”的共识，通过基地的教学诊断、个体目标定位，以及提供的科研指导，帮助教师设计并承担基于个体教学实践的研究项目，成为有独立研究能力的专业型教师； 架构“学习引领发展”的模式，通过基地的模块课程学习、读书计划和实践考察，帮助教师丰富、改善知识结构，努力成为会读书的学习型教师； 建设“合作与共享”的平台，通过基地提供的资源平台，促进教师成为相互合作、积极沟通、逐步积累的自主发展型教师。 关于后续的思考 改变人的观念是最难的，但是一定是可能的，只要有符合发展方向的改革路线； 每一个人都应该有自己的特色，教学没有模式； 政治教师是理想、价值与信念的坚守着和传播者，首先需要自己坚信 谢 谢！ 从“东方智慧”到“东方魔力”，再从“东方魔力”到“东方茉莉”，都蕴含着丰富的中华民族精神，但是它们又有所不同，造成这些不同的原因可能有哪些？ 从哪里来？ 到哪里去？ 面对现实、面对未来，我们的选择是什么，我们如何继续培育和弘扬民族精神，才能实现中华民族的伟大复兴—— 通过今天的学习，请你们告诉我，在思考这一类问题的时候，我们需要综合考虑哪些因素？ 你认为，经历各种因素的考验，中华民族精神在变化、发展的过程中，始终不变的精神内核是什么？ 从哪里来？ 到哪里去？ 授课者：复旦大学附属中学 阎俊 * 以一种研究的态度对待教学 用一种研究的方法改善教学 教学即研究——专业思维品质的改