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关于“以人为本与社会主义精神文明建设的思考 王 娜 (湖南科技大学马克思主义学院，湖南湘潭411201) 摘要：“以人为本”的思想肯定了人的价值．承认 即精神文明建设是关于人自身的精神世界的建设，其出发 了人的生存对于社会发展的积极意义。社会主义精神文 点和归宿点是人。此外，“以人为本”是社会主义精神文明建 明建设的最终目标是实现和维护最广大人民的根本利 设特征的集中体现。社会主义精神文明建设的最终目标是 益。此外，“以人为本”的思想对社会主义精神文明建设有 实现和维护最广大人民的根本利益，尊重和满足人民群众 着重要的现实意义。因此，我们应该在工作中坚持“以人 的精神文化需求。在面对人们利益追求多样化的当今．精神 为本”。促进社会主义精神文明建设。 文明建设更应该时处体现维护和发展群众利益的要求．而 关键词：社会主义精神文明建设“以人为本”“三 “以人为本”肯定r人的价值，承认了人的生存对于社会发 贴近” 展的积极意义。也就是说，只有真正实现每一个人的全面 发展，才能建设高质量的社会精神文化牛活。因此。这就要 一、“以人为本”与社会主义精神文明建设的内涵分析 在精神文明建设中坚持“以人为本”。尊重人民群众的主体 马克思主义“以人为本”原则是在批判西方人本主义 地位，把“贴近实际、贴近生活、贴近群众”落到实处。可见。 思潮，中特别是在批判费尔巴哈人本主义的基础上形成 “以人为本”的思想贯穿于整个精神文明建设丁作的过程 的。马克思和恩格斯对费尔哈人本主义的批判，不是全盘 中，“以人为本”不仅是社会主义精神文明建设的本质要 否定其人本主义，抛弃其人本主义，而是通过批判，建立科 求，而且是建设社会主义精神文明的重要指导原则。 学的人本主义，即马克思主义的人本主义。马克思主义中 2．为社会主义精神文明理论提供了发展的空间 的人本主义的“人”，是社会的人、现实的、历史的人。以人 社会主义精神文明建设是随着时代的发展而建立的 为本强调要对人在社会历史发展中的主体作用与地位的 理论体系。它不是一成不变的，而是随着客观条件的变化 肯定，它是一种价值取向，强调尊霞人、解放人、依靠人和 而变化的。在“以人为本”内涵中包含着人与人的和谐发 为了人。如果进一步从哲学上深入挖掘“以人为本”的具体 展，即要处理好人与人之间的关系，而人与人之间离不开 内涵。可以说“以人为本”是一个关系概念。体现在以下三 矛盾。正如马克思所说：“有人的地方就有政治斗争．就有 对关系中，即人与自然的关系、人与社会的关系及人与人 矛盾。”社会主义精神文明建设与人的自身精神文明建设 的关系。其中在人与社会的关系中，“以人为本要求社会发 息息相关，可以说，社会主义精神文明建设面临的与人相 展必须要满足人民群众的物质文化需要．切实保障人民群 关的一切环境是极其复杂的。在不同时期，社会主义精神 众的经济、政治、文化权益，不断促进人的全面发展”。… 文明建设会面l|台i不同的情况，会遇到不同的时代问题。如 精神文明建设是指国民的素质建设。国民素质主要 在社会转型与市场经济条件下，如何培养与时代环境相适 包括两个方面，一是科学文化素质；一是道德文明素质。 应的社会公民，以及如何实现从市民社会向公民社会的转 科学知识的普及反映着一个民族的文明程度．因此科学 型等现实问题，就成为r社会主义精神文明建设的重要议 普及是～个民族的一项长期的教育工作。可见．精神文明 程。又如，在文化全球化的大背景下，如何推进文化的自主 是人的发展与社会进步的重要标志。[2)