关于比较尺度的哲学思考X.pdfVIP

( ) ( ) 兰州大学学报 社会科学版 　　 Journal of L anzhou U niv. Social Sciences ( ) 2000, 28 1 : 66—72　　　　 . 28 . 1　2000 66- 72 V o l N o P 　　 关于比较尺度的哲学思考 刘 开 会 (兰州大学 哲学与社会学系, 甘肃 兰州　730000) 内 容 摘 要: 本文概述并分析了西方近现代有关比较尺度的主要观点, 否定了先验尺度说, 批评 了相对主义的无尺度说, 最后, 通过把实用主义尺度说和马克思主义尺度说加以比较, 指出只有 马克思主义的社会实践理论才能作为比较的根据, 而以实践效果为归宿的可解释性、可预见性、可 控制性标准, 才是进行比较的真正尺度。 关 键 词: 比较尺度; 先验尺度说; 无尺度说 中图分类号: B 51　　文献标识码: A 　　文章编号: (2000) 20 世纪中叶以后, 人文科学中有关比较的学问迅速升温, 比较语言学、比较文化学、比 较史学、比较宗教学等都已成为我们当今时代的“显学”。可是, 并不是任何从事比较研究的 人, 都对他们比较的尺度有明确的认识, 甚至可以说, 大多数人都没有思考过他们比较的尺 度应当是什么。他们虽有自己的比较尺度, 却没有反思他们的比较尺度是否成立? 譬如关于 东西方文化的比较, 有些人就只是望文生义地对待两种貌似相同的观念或体系, 满足于得出 牵强附会的结论。有鉴于此, 澄清比较尺度的工作, 便显得十分必要了。 一、先验尺度说的破产 在近代哲学史上, 黑格尔是第一个对比较尺度作过认真研究的人。在他看来, 寻求比较 尺度就是在异中求同。黑格尔区分了外在的比较尺度和内在的比较尺度, 指出这两种比较尺 度, 实际上是基于两种不同的思维形式。知性思维把同理解为绝对的同, 把异理解为绝对的 异, 因此, 其比较尺度充其量也是外在的。理性思维则不然, 它把同理解为异中之同, 把异 理解为同中之异, 就是说, 比较尺度是建立在事物内在同一性基础上的。黑格尔认为, 只有 事物内在的同一性, 才是比较的真正尺度。应当说, 黑格尔的观点迄今仍然没有失去真理性, 比较不能只是外在的比较, 只有以事物内在同一性为基础, 才能作出科学的比较。 收稿日期: 基金项目: 甘肃省哲学社会科学基金资助项目. ( ) 作者简介: 刘开会 1950 , 男, 天津塘沽人, 副教授, 从事西方哲学研究. 66 然而, 在黑格尔那里, 事物内在的同一性不是别的,