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道德规范：人们在道德生活中应当遵循的行为准则的总和.是一定社会或阶级对人们提出的道德要求,是用以调整人与人之间的利益关系的行为准则,也是判断人们行为善恶的标准.不同时代,不同阶级有不同的道德规范,但一经形成就具有相对的稳定性 道德规范的表现形式道德规范作为人类道德行为的基本准则，从古至今，有着形态各一的表现形式。如果仅仅从纯形式上来进行抽象，大体可以集中概括为：图腾、禁忌、风俗、礼仪、准则、箴言、义务及责任种种。良心： 黑格尔指出，良心在伦理领域，它的固定原则是自为的客观规定和义务，因而虽然它作为抽象的内心形式是无内容的，但它作为真实的东西，即作为“真实的良心”却又有极真实的内容，“良心是希求自在自为的善和义务这种自我规定。”马克思主义伦理学质言之，良心不过是社会的客观道德义务，经过道德规范从他律向自律的转化过程，而在道德主体的内心深处，以自律准则（内心的道德法则）的形式沉淀下来的人的道德自制能力。良心对主体的道德行为所起的调节作用善的、真实的良心，能够成为道德主体的道德行为调节器。主要在三个阶段上表现出来：〈1〉在道德行为前，良心对道德主体起到鼓励或禁止的作用〈2〉在道德行为中，良心对道德主体起到监督作用，随时督促道德主体按照良心的要求行动〈3〉在行为后，对道德主体的行为进行“法庭审理”，对合乎良心的行为，给予主体良心上的安慰；对违背良心的行为，则对主体进行良心上的谴责1〉宗教伦理学从神的意志方面来规定道德义务的本质，把道德义务说成是神赋予人们的神圣使命。〈2〉理性主义者从人的先验理性来看待道德义务的本质，把道德义务说成是理性的声音、理性的直观。〈3〉快乐主义（或幸福主义）则从人的欲望、人的快感的本能来界定道德义务的本质，把道德义务说成是人自身的某种需要的产物。〈4〉伦理学史上对道德义务问题论述得最详细也最有影响的，是康德的义务论伦理学。康德强调人的行为的纯义务性，并把这种义务视为先天综合的，自名自证的和至高无上的，因而道德义务的命令（善良意志的命令）就成为人的道德行为的绝对命令，人尽义务是“为义务而义务”。 （二）马克思主义伦理学对道德义务的理解。??〈1〉马克思主义伦理学强调道德义务的他律性，认为这种他律性是社会关系、道德关系及客观的社会道德要求。〈2〉马克思主义伦理学也强调道德义务的自律性，这里的道德自律不同于良心的自律，而是义务的自律，即一种高度的道德责任感。 道德选择（Moral Choice），人类活动中最重要的选择形式之一。是指行为主体（个人或社会集团）在一定目的和道德意识支配下，对某种道德行为所作的自觉抉择。是道德意识活动的一种重要方式。是产生道德行为的前提，又通过道德行为具体表现出来。当行为主体面临多种行为选择的可能性，而这些多种可能性，又具有善恶对立性质，或是具有道德价值上的差别时，道德选择就是对这些可能性在善恶和道德价值程度上的选择。道德选择受客观可能性和主体主观选择能力的制约。客观条件限定了主体道德选择的可能、范围、手段以及道德行为实现的程度。在客观提供的可能性中的如何选择，则取决于主体的自由意志和道德选择能力。道德选择又受主体的生活方式、社会地位、世界观、人生观、道德品质、以及分析判断是非、善恶的能力等多种因素的制约，从而具有社会的、历史的、民族的和阶级的性质。道德品质是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。表征个人道德的总体特点的范畴。简称品德。指体现一定社会或阶级的道德要求，并具有稳定性倾向的个人的道德意识和行为的特点。道德品质表现在： 　　①道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等; 　　②道德行为,包括道德言语、道德行动和道德习惯等。道德意识引起并调节人们相应的道德行为，道德行为实现、巩固和深化人们相应的道德意识，二者综合构成一个人的道德品质状况。史上各种伦理学说都根据其所代表的社会或阶级的道德原则和规范，提出相应的道德品质的范畴体系。 如中国古代的儒家，提出了以 “仁”为核心的,包括“智、仁、勇”,“恭、宽、信、敏、惠”和“温、良、恭、俭、让”等道德品质的范畴体系。同人的其他品质或品性相比，道德品质的一般特征是综合体现一定社会或阶级的道德要求，高度凝结着个人自觉的意志和信念，并因此表现为道德行为总体的稳定倾向。马克思主义伦理学认为，现实社会关系状况是道德品质形成和发展的客观基础，参加社会实践是道德品质形成和发展的根本途径，个人的主观努力和自我修养是道德品质形成和发展的内在条件。对于共产主义道德品质的形成来说，更应注重于参加革命实践、接受共产主义教育和自我道德修养。道德人