走进千年龙湖古寨.doc

走进千年龙湖古寨 高一级 吴晓娴 郭奕梅 陈洁华 吴嘉杭 郑淼 谢少妍 指导老师：王健 一、课题提出 龙湖古寨作为一个素有“祠堂千家，书香万代”美誉的千年古寨，是潮州人的骄傲。我们应当了解家乡的传统民居文化，为发扬家乡文化做贡献。 二、目的 融入到底蕴深厚的潮州文化中，加深对龙湖古寨传统民居建筑文化的了解，激发同学们的自豪感和弘扬潮汕传统民居建筑文化的热情以及建设名城的信心。 三、研究过程 ·对龙湖古寨的保护提出自己的看法。·针对古寨的历史，文化传承，保护现状，发展前景进行深层探讨。 ·充分利用网络资源，查找相关资料；搜索其它古城保护的成功案例。 ·对收集的资料进行整理，理清脉络。 ·分析资料，加以说明，补充。 四、研究成果 1.简介： 龙湖古寨地处潮汕平原，韩江中下游之滨，古寨呈带状，南北走向，面积约1.5平方公里，寨内辟三街六巷，从门到街巷显得设计有致置明朗，俨然一座小城，其地形及建筑风格与古时潮州府很相似，故有龙湖是“潮州小城”之称,至今已有1000多年历史，现在仍保存着100多座古建筑，寨内庭院深深，千年老榕树盘龙错节随处可见，街巷井然有序，巷陌纵横名宅巨祠无数。 古寨的结构很讲究，是先人按照九宫八卦修建的，寨中央直街由于形似“龙脊”，加上该寨四周韩江水、池塘湖水环绕，因而称“龙湖” 直街东面有三条街，西门有六条巷，形成了“三街六巷”的工整格局。在街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅100多座，不少有五进、十进之深。 龙湖古寨为多姓聚居之地,帮书斋名称有以姓氏郡望命名的,如黄姓的“江夏家塾”﹑许姓的“高阳家塾”﹑肖姓的“肖氏家斋”.但更多的是由邑绅或进士﹑举人命名,如“梨花吟馆” “读我书屋”“抱经舍”“雨花精庐”“怡香书室”等古寨人杰地灵，历代名人、名家众多，仅进士、举人、贡生等多达60多人，其厚实的文化底蕴给后人留下丰富的文化遗产，很多古迹文物，虽年代久，经风雨侵蚀，仍保存下来。 2.建筑风格： 首先，从聚落总体来看，潮汕的乡村聚落多为聚族而居，一般是一姓一乡或数姓一乡，而龙湖古寨作为一个自然聚落，其聚居姓氏达五十余姓之多，寨中宗祠、家庙百余座，民居、府第数百座，直街长度达一公里有余。早年潮州府城的太平路长仅1678米）。是潮州少有的姓氏繁多、宗派林立的杂居聚落。其规模之大，在岭南地区的自然聚落中极为鲜见。可见，龙湖寨的聚落规模在岭南地区具有独特的个性。 其次，龙湖古寨因历宋至今近千年的历史，寨中尚保存着少量线条洗炼的宋式的建筑构件，大量的带简约风格的明式建筑，华贵尚美、精雕细刻的清式建筑，体现平洋彼岸装饰风格的侨眷建筑。可谓为古今并存、中西兼有、花样百出，不失为一座潮州民居建筑的博物馆。在建筑形制上，由于受商业经济的影响和具体地理条件的限制，龙湖寨中的府第、民居较少受到《营造法式》和《工部做法则例》等官式建筑形制的约束。在平面布局方面，因地理条件的限制，龙湖寨中的府第、民居大部分无法横向发展，形成多纵轴线的建筑群体，只能沿中轴线纵向发展，个别府第达八进之多。这些建筑平面布局在潮州民居建筑中甚为罕见。 寨中个别建筑由于营造者的心理或条件等因素的作用，在构件、建筑符号的处理上一反传统样式，形成鲜明的个性。其中最为突出的是黄府的檐口桁横贯三跨，长约12.8米，是国内传统建筑中鲜见的超长构件；祠的大门肚宽达建筑物宽度的一半，比例极为张扬，有“阔嘴祠”之称；天后宫大门两侧的抱鼓石内向一面，分别为剔凿花活（浮雕），主题为双狮戏球。在中原地区，抱鼓石下部雕为须弥座，中间为鼓形，饰以花纹浮雕，上部透雕狮子，这是常见的样式。（据《营造法原》，将圆鼓部分雕成狮形者，以术语称，叫拉狮砷或挨狮砷。）但是在潮州却为孤例。天后宫的门神绘着二位端庄肃穆、和蔼慈祥的女性。虽然中国的门神，多是采自征战疆场的武将，诸如秦琼、尉迟恭、岳飞、关羽、韩信、赵云等男性历史人物，但个别地区尚有绘着花木兰、穆桂英的女性将军。而在潮州庙宇中却未见先列。至于天后宫门神不是将军的形象，应是龙湖独有。 龙湖古寨从整体上具有很强的艺术创作。独具艺术特色的工艺美术体系，她突出典范的潮居，无数的祠第，浓郁的书香，深厚的文化底蕴，古朴的民俗风情和精巧的古建筑风格，荟萃了木雕、石雕、贝雕、嵌瓷、彩绘等民间工艺的精华，又融入外来的建筑艺术和我国宫殿建筑文化，可谓古今并存，不失为一座古寨民居博物馆。 3.故事： 1）龙湖古寨的状元井：林大钦出生处 相传明朝嘉靖年间，状元林大钦快出生时，母亲程氏刚好在龙湖寨娘家。 临产在即，但按传统习俗是不许在娘家生子的。迫于无奈，程氏在娘家人临时在房舍后座谷笪围起来的“产房”里生下了林大钦，旁边的井也被称为状元井。 2）黄衍参智退海盗 寨里流传着几百年前智退海盗的故事。 邱辉是被人称为“臭红肉”的达濠海盗，曾投靠郑成功随军作战，郑死后