女娲神话de集体无意识功能.pdfVIP

南通大学学报 ·社会科学版 第30卷 第5期 双 月 刊 2014年 9月 出版 女娲 神 话 的 “集体 无 意识 ”功 能 夏 云 ， (1．中央民族大学 文传学院，北京 100081；2．洛阳理工学院 中文系，河南 洛阳 471003) 摘 要：集体无意识理论认为，神话是民族精神 内涵的显性展示和核心表达，是人类集体无意识的原型 载体，是社会精神气质的活化石。女娲神话作为中华民族最古老的神话之一，以故事的形式传输了中国传统 政治伦理、宗法伦理、族群意识 ，展示了初民对社会、人生的理解与思考 ，是解读中国传统社会秩序的原初密 码。女娲的丰业伟绩，指导着华夏族的精神理念从差异走向趋 同，是展现中华民族不怕牺牲、崇尚英雄、敢于 殉道济世等民族品格的精神化石。女娲神话作为一种具有虚构性质的文学形态，又具有一种超脱性的价值 追求，它推崇天人合一、阴阳相谐、和悦共生，是中华民族审美取向的重要文化图腾。女娲神话所表现出来的 集体无意识既是折射 中华民族历史的镜子，也是照亮中华民族未来走向的灯塔。 关键词：集体无意识；社会秩序 ；民族精神 ；审美取向 中图分类号 ：I207．7 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—2359(2014)05—0078—06 “集体无意识”理论的创立者荣格指出：“选择 象。女娲形象既反映了历经后世意识形态加工，逐 集‘体 ’一词是因为这一部分无意识不是个别的， 渐被神化、圣化、世俗化的过程，也反映了女娲神 而是普遍的。……由于它在所有人身上都是相同 话在文化意识上的自我选择过程。于是，女娲神 的，因此它组成了一种超个性的共同心理基础，并 话将 中华民族认知模式 、情感方式 ，以及审美形 且普遍地存在于我们每一个人的身上。”_l152换言 式融合为一体，最终成为淋漓展现中华民族 “集体 之，集体无意识是积淀于某个民族全体成员内心 无意识”的精神图谱。 深处的精神动力，它隐藏在社会文化的深处。神话 一 、 解读中国传统社会秩序的原初密码 是人类集体无意识的最直接体现，是社会精神风 貌的文化再现。神话通过无意识的集体行为对社 列维 ·斯特劳斯认为 ：“神话本身是变化的 会的物质基础、精神风貌起作用。挖掘神话的集体 … … 有时影响架构，有时影响代码 ，有时则与神话 无意识功能，可以感受到人类的童年思维，进而捕 的寓意有关，但它本身并未消亡。”[3]259古老而神秘 捉到一个民族的精神品格。神话中，女娲声名极为 的神话是一个民族集体无意识的展现，是人类初 显赫，淮《南子 ·览冥篇》曾赞叹：“考其功烈 ，上际 期的心灵密码。作为中华民族最古老的神话之一， 九天，下参黄坊；名声被后世，光辉熏万物。”2[]96女 女娲神话以故事的形式传输了中华传统政治伦 娲神话因而成为探索古代文化功能的重要研究对 理、宗法伦理、族群意识等，展示了初民对社会、人 收稿 日期 ：2014—04—06 作者简介：夏云(1976一)，女，江苏徐州人，中央民族大学文传学院博士研究生，洛阳理工学院中文系讲师。 基金项 目：中央高校基本科研业务费专项资金资助 78 女娲神话的 “集体无意识”功能 生的理解与思考，并借此实现对政治的管理，进而 量。因此，女娲神话也成为统治阶层传递统治经验 保证现实社会的有序。而这种社会管理功能，也使 的载体之一，有了鲜明的功利性取向。 得女娲神话成为解读中国传统社会秩序的原初密 (二)宗法伦理 码 。 中国古代社会是一个宗法伦理社会，将社会 (一 )政治秩序 秩序纳入宗法伦理体系是先人特有的社会认知模 拥有稳定的政治秩序是统治阶级进行有效统 式。神话在流传过程中，既承载着实现政治合理性 治的基本要求，为此，既需要法律制度的强制性规 的文化功能，又被赋予伦理视角，用以提供生命轮 定，也需要道德文化的阐释和论证。女娲神话在流 回的模式。《说文》中写道：“宗，尊祖庙也。从^